آیتالله العظمی جوادی آملی:
مرجع تقلید شیعیان، در همایش کتاب سال حوزه تأکید کرد که حوزهها موظف به «جاهلیتزدایی» هستند و تنها با منطق قوی و اصول دقیق میتوانند تشخیص دهند چه در علوم دینی ثابت است و چه متغیر، مسیر علم و اجتهاد را از خطا حفظ کنند و جامعه را از خطر جهالت و جاهلیت مدرن مصون دارند.
کد خبر: ۴۳۳۴۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۲۵
آیتالله العظمی جوادی آملی:
یک مفسر قرآن و نهجالبلاغه، در ادامه سلسله جلسات اخلاق نهجالبلاغه، با تأکید بر اینکه امامت نه انتخاب بشری، بلکه اراده الهی است، به تحلیل جایگاه انسان در کلام حضرت علی(ع) پرداخت.
کد خبر: ۴۳۳۰۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۱/۰۸
ملت آگاه، ایران مقتدر / ۹
استاد حوزه علمیه قم گفت: اغتشاش آسیب بزرگی بر وحدت و همدلی وارد میکند و نوعی عصیان و سرکشی علیه قوانین است و اغتشاشگران با آشوبگری، حقوق مردم که آن امنیت است را از بین میبرند.
کد خبر: ۴۳۲۸۵۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۲۵
استاد حوزه علمیه قم با بیان حدیثی از امام صادق(ع) در بیان رسالت پیامبر(ص) گفت: بردباری و مهربانی و لطف خدا سبب شد تا دوستداشتنی و محبوبترین پیامبرش محمد بن عبدالله(ص) را برای مردم بفرستد؛ در حریم عزت تولد یافته و در خاندان شرافت اقامت گزیده و با متانت و اخلاق نبوت آفریده شده است، پیراستهای بیمانند.خدا او را برگزید، پسندید و انتخاب کرد.
کد خبر: ۴۳۲۸۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۲۷
یادداشت اختصاصی
سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان در یادداشتی اختصاصی برای ایکنا نوشت: در عصر جدید، زن از بسیاری حقوق برخوردار شد؛ حق رأی، کار و آموزش اما این آزادی، گاه زن را از «موضوع کرامت» به «ابزاری برای بازار» تبدیل کرد. اسلام، برخلاف سرمایهداری جدید زن را موجودی که کرامت دارد، عقل دارد، مسئولیت دارد و میتواند حامل نور الهی باشد، تعریف کرد.
کد خبر: ۴۳۲۲۱۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۱۹
آیتاللهالعظمی جوادی آملی:
در بخشی از پیام مرجع تقلید به همایش اعتلای علوم عقلی ایران تأکید شده است: نظام امامت و امت، عهدهدار جاهلیتزدایی است. صدر المتألهین و حکمای دیگر گفتند ما جاهلیتزدایی میکنیم.
کد خبر: ۴۳۱۷۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۸
سیدضیاء هاشمی:
معاون فرهنگی معاون اول رئیسجمهور با اشاره به نقش حکمت در مواجهه با چالشهای امروز جهان اسلام، تأکید کرد: برای مقابله با جهل، جهالت و جاهلیت مدرن، جوامع اسلامی بیش از هر زمان دیگری به علم، عقلانیت و پیوند میان مراکز علمی و فرهنگی نیاز دارند.
کد خبر: ۴۳۱۷۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۸/۲۸
ناظمی مطرح کرد
عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، گفت: نیکولای ساینای معتقد است سنن یهودی و مسیحی به طور فزاینده وارد تفکرات دوران جاهلی شبه جزیره عربستان شد اما با این حال قبائل توانستند سنت خود را در پرتو این سنن وارداتی باز تفسیر و تکمیل کنند.
کد خبر: ۴۳۱۰۰۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۷/۱۹
حجتالاسلام والمسلمین سید ابوالحسن فاطمی با بیان اینکه امروز جاهلیت دوم در بین بشریت ایجاد شده است، تصریح کرد: در حدیثی پیامبر اکرم (ص) میفرمایند: «من بین دو دوران جاهلیت مبعوث شدم»، جاهلیتی که امروز ایجاد شده از گذشته به مراتب بدتر است.
کد خبر: ۴۲۶۱۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۵
گفتارهایی از نهجالبلاغه/ ۷
باتوجه به خطبه ۱۹۸ نهجالبلاغه، هرگاه نگاهى به تاریخ عصر جاهلیت بیفکنیم و بعد تحول و انقلابى را که بر اثر قیام پیامبر اکرم (ص) پدید آمد در نظر بگیریم، در میابیم عرب جاهلى که فاقد هرگونه موقعیت اجتماعى و تاریخى بود در سایه قیام پیامبر اکرم (ص) چنان عظمتى پیدا کرد که در تاریخ عالم بىسابقه یا کم سابقه بود.
کد خبر: ۴۲۴۷۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۰
گفتارهایی از نهجالبلاغه/ ۶
امام علی(ع) در خطبه 196 نهجالبلاغه در تعبیراتی به ناپايدارى دنيا و بىقرار بودن آن، آميخته با رنج و درد و شگفت آنکه با آشکار بودن نشانههاى ناپايدارى و درد و رنجها از همه جاى آن، اشاره دارد که باز هم گروهى عملاً جاويدانش مىدانند و براى آن سر و دست مىشکنند.
کد خبر: ۴۲۴۵۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۱۳
گفتارهایی از نهجالبلاغه/ ۵
تمام بخشهاى خطبه ۱۹۲ نهجالبلاغه بر یک محور دور مىزند و آن کوبیدن تعصبهاى جاهلى و تکبر و خود برتربینى، مخصوصاً تعصبات قبیلگى و نژادى و گروهى است که سرچشمه بسیارى از اختلافات و نابسامانىها و مفاسد اجتماعى بوده و دقت در مجموع خطبه و همچنین شأن ورود آن این حقیقت را روشن مىسازد.
کد خبر: ۴۲۴۴۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۶
یادداشت
امام علی(ع) در خطبه ۸۹ نهجالبلاغه به بیان ویژگیهای دوران جاهلیت زمان بعثت پیامبر اکرم(ص) پرداخته است و هشدار داده که مراقب خود باشیم که در هر زمانی که هستیم دوباره به این دوران بازنگردیم.
کد خبر: ۴۲۲۲۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۰۳
یادداشت
شخصیت حضرت خدیجه(س)، نماد وفا در تمام معانی و مصادیق آن بود؛ ایشان هم در وفا به معنای تعهد و سرسپردگی نسبت به عهد و میثاق الهی و هم در وفا به معنای ثبات در محبت و ارادت نسبت به محبوب که مصداق آن وجود قدسی حضرت ختمی مرتبت بود، زبانزد خاص و عام شد.
کد خبر: ۴۱۳۰۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۲
استنادات قرآنی بیانات رهبر معظم انقلاب
سه آیه شریفه 50 سوره «مائده»، 33 سوره «احزاب» و 26 سوره «فتح»، بیانگر ویژگیهای فرهنگ جاهلیت و تعصب و حمیت جاهلی در مقابل فرهنگ اسلامی و ویژگیهای آن همچون آرامش و تسلط بر نفس و غیرت مبتنی بر عقلانیت است و این آیات به نوعی تصویرگر صحنه نبرد این دو فرهنگ است.
کد خبر: ۴۰۴۰۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۴
تولیت مدرسه علمیه دارالسلام:
تولیت مدرسه علمیه دارالسلام گفت: بعثت پیامبر(ص) در سن ۴۰ سالگی سبب شد مردم دوره جاهلیت مستعد حیات انسانی و حقیقی شوند؛ اینکه خداوند در آیات قرآن، کفار را حیوان معرفی کرده و بلکه از آن هم پایینتر میداند دلیلش عدم توجه این گروه به تکامل در مسیر دین با وجود توانایی است.
کد خبر: ۴۰۳۹۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۰
نماینده ولیفقیه در استان کردستان هدف از بعثت پیامبر اکرم(ص) را مبارزه با تاریکی فکر و اندیشه و جهلو نادانی خواند و گفت: با آمدن حضرت محمد(ص)، ظلم و ستم به پایان رسید و جامعه بشریت با این اتفاق جدید به رستاخیز فکری و معنوی روی آوردند.
کد خبر: ۴۰۳۹۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
ماجرای بعثت حضرت پیامبر، با نقلهای متفاوتی روایت شده است. چه سخنی رساتر و شیرینتر از بیان امام هادی(ع) که میفرماید: هنگامی که محمد(ص) تجارت شام را ترک گفت، هر روز به کوه حرا میرفت و از فراز آن به آثار رحمت پروردگار مینگریست و از آنچه میدید، به یاد عظمت خدای آفریننده میافتاد و آنگاه با روشنی خاصی به عبادت خداوند مشغول میشد.
کد خبر: ۴۰۳۹۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
امامجمعه خوی گفت: در دنیای امروز، فضای مجازی زیر کلید مستکبران است و این واقعیت باید مسئولان فضای مجازی کشور را نیز هوشیار کند تا بهنحوی عمل کنند که دشمن نتواند بههر شکل و هر جا که اراده کرد، در فضای مجازی برخورد کند.
کد خبر: ۴۰۲۶۹۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۷
حجتالاسلام محمد سروشمحلاتی:
حجتالاسلام والمسلمین سروشمحلاتی بیان کرد: یکی از شاخصهایی که در جاهلیت وجود دارد مسئله تفاخر و غرور است. اینها میگفتند ما بهترین هستیم و به کسی نیاز نداریم و ما بهتر از بقیه میفهمیم و راهحل مشکلات را بیشتر از دیگران میدانیم و خود را محور حق و علم و فهم تلقی میکردند و برای دیگران سهمی از حقیقت قائل نبودند.
کد خبر: ۴۰۰۱۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۱
