عصر نزول

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، گفت: اعجاز ادبی و بلاغت بی نظیر قرآن بی‌نظیر است لذا بسام ساعی می‌گوید تردیدها و شبهات مطرح شده در غرب پیرامون قرآن در غرب سبب شد تا خوانش همیشگی خود از قرآن را مورد بررسی قرار بدهم و بر وجوه اعجاز قرآن تأکید کنم. ایشان معتقد است هر سوره قرآن شخصیت خاص خود را دارد که با هم تداخلی ندارند؛ لذا دو سوره اعلی و لیل را با هم مقایسه کرده است و می‌گوید با وجود اینکه این دو سوره تقریبا شبیه هم هستند(هر دو سوره در پایان آیات به الف ختم می‌شود) اما شخصیت زبانی آن‌ها با وجود ریتم مشترک با هم متفاوت است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم، گفت: نیکولای ساینای معتقد است سنن یهودی و مسیحی به طور فزاینده وارد تفکرات دوران جاهلی شبه جزیره عربستان شد اما با این حال قبائل توانستند سنت خود را در پرتو این سنن وارداتی باز تفسیر و تکمیل کنند.

ناهید حسین‌نتاج ضمن تحلیل زبان‌شناسی واژه «ضرب» در قرآن تصریح کرد: «ضرب» در «اضربوهنّ» معنای گرداندن و به‌تعبیری دیگر و با توجه به بدن‌مندی انسان «روی‌برگرداندن» دارد.

در بازسازی یک بافت، زمینه‌های متعددی چون سیاست، اقتصاد، فرهنگ و دین دخیل هستند که هر کدام از آن‌ها ابزارهایی مخصوص به خود را برای بازسازی نیاز دارد. در این بین اگر به دنبال بازسازی بافت دینی باشیم، دانشی چون جامعه‌شناسی دین، ظرفیت مناسبی را برای این هدف دارا است.

گروه اندیشه: آذرتاش آذرنوش معتقد است که هر چه آگاهی ما در باره فضایی که وحی در آن نازل شده است، بیشتر باشد؛ فهم بهتری از قرآن کسب خواهیم کرد.