حجتالاسلام ترخان بیان کرد
در واقعه عاشورا، ما تنها با یک نبرد نظامی مواجه نیستیم، بلکه با تقابل سه سطح از تفکر انسانی رو به روییم. از «عقل ابزاری» که سود و زیان مادی را میبیند تا «عقل برین» که در اوج فنا، حقیقتِ بندگی را درک میکند. یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در یک نشست علمی به بررسی تفاوت دیدگاههای شخصیتی در کربلا میپردازد و تحلیل میکند که چگونه هماهنگی میان عقل برین و عشق حقیقی، مسیر نجات و شهادت را در شخصیت امام حسین (ع) و یارانشان رقم زد.
کد خبر: ۴۳۶۶۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۵/۰۵/۰۷
محمدعلی انصاری تشریح کرد
صاحب تفسیر مشکاة گفت: عشق حقيقی از عمق وجود انسان سر میزند و با شناخت و آگاهی از ويژگیهای پسنديده معشوق تنيده و همراه شده است.
کد خبر: ۴۲۵۲۰۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۱۳
عاشقانههای قرآن/ ۱
در شأن نزول سورههای ضحی، انشراح و کوثر عشق و عاشقی موج میزند و شخصیتهای این صحنه عاشقی، خداوند عزوجل، پیامبر(ص)، حضرت جبرئیل(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) هستند.
کد خبر: ۴۲۳۲۰۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۷
باباصفری در گفتوگو با ایکنا:
گروه فرهنگی ــ محقق و پژوهشگر ادبیات فارسی با بیان اینکه عشق در اندیشه مولانا جایگاه ویژهای دارد که انسان را به سوی منزلگاه و مقصود حقیقی هدایت میکند، گفت: مولانا به عشق مجازی اعتقاد ندارد، اگرچه در برخی از آثار وی به این موضوع توجه شده است، مولانا عشق مجازی را زمینهساز عشق حقیقی میداند.
کد خبر: ۳۸۱۵۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۷
گروه معارف ــ عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی نجفآباد گفت: مولانا اعتقاد دارد که عشق ناموس آفرینش است، یعنی همه چیز در عشق متمرکز میشود، عشق معیار و حقیقت است و خداوند انسانها را با عشق میسنجد.
کد خبر: ۳۸۱۲۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۹
مهرداد:
گروه هنر: منتقد رمان «رویای نیمه شب»، داستان آنرا جریان نیل به عشق حقیقی، به واسطه عشق مجازی دانست و گفت: ترسیم عاشقانه و بیان مقصود در طی آن، ابزاری در رمانهای معروف است؛ اما در سالهای اخیر در سینما و ادبیات داستانی این قضیه نادیده گرفته شده و اصل داستان گم شده است.
کد خبر: ۳۵۰۲۲۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۱۰
