قرآن‌پژوه عراقی:
گروه بین‌الملل: امام خمینی(ره) معتقد بودند که مفسر واقعی قرآن کسی است که شارح مقصود آیات باشد نه شارح شأن نزول و ایشان بیان مقاصد آیات را از مهم‌ترین وظایف مفسران می‌دانستند.
کد خبر: ۳۳۶۵۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۹
پژوهشگر دینی در گفتوگو با ایکنا:
شعب خارجی: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین ساجد با اشاره به روش تفسیری امام خمینی(ره) اظهار کرد: امام(ره) در تفسیر سوره حمد، به روش‌ها و گرایش‌های تفسیر قرآن توجه کرده‌اند و معتقد بودند مفسر باید مقصد از نزول را بگوید نه شأن نزول را.
کد خبر: ۳۳۶۵۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۸
مترجم قرآن به زبان روسی در گفتوگو با ایکنا:
شعب خارجی: ناظم زینال‌اف اظهار کرد: امام خمینی(ره) با عملکرد خود نشان دادند که قرآن تنها برای رشد و تکامل شخصی نیست؛ بلکه کتابی جامع بوده و در تمامی عرصه‌های مختلف زندگی قابل تطبیق است.
کد خبر: ۳۳۶۴۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۸
یادداشت/
گروه اندیشه: امام خمینی(ره) ضمن مخالفت شدید با ادعای تحریف قرآن، به تفسیر این کتاب آسمانی پرداختند که در شیوه تفسیری امام میتوان سه عنصر کلیدی را برشمرد.
کد خبر: ۳۳۶۴۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۷
احمد احمدی در گفتوگو با ایکنا تشریح کرد:
گروه اندیشه : حجت‌الاسلام احمدی با اشاره به شرح «اسم» در تفسیر قرآن امام خمینی(ره)، اظهار کرد: به تعبیر امام، ما حقیقتی داریم به نام ذات پاک حق تعالی که سایر موجودات تجلی و اسم او هستند؛ یعنی در واقع جلوه او هستند.
کد خبر: ۳۳۶۳۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۵
معاون مجمع تقریب در گفتوگو با ایکنا عنوان کرد:
گروه اندیشه: به گفته حجت‌الاسلام اوحدی، امام خمینی(ره) در «سرالصلوة» سوره حمد و توحید را به صورت مختصر و نیز در «آداب الصلوة» سوره‌های حمد، توحید و قدر را به صورت مفصل تفسیر کرده‌اند.
کد خبر: ۳۳۶۲۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۴
معاون مجمع جهانی اهل بیت(ع) عنوان کرد:
گروه اندیشه: محمد سالار معتقد است مهم‌ترین تلاش و میراث امام خمینی(ره) این بود که قرآن را وارد عرصه زندگی فردی و اجتماعی مردم کرد و این‌گونه مهجوریت قرآن را زدود.
کد خبر: ۳۳۶۱۷۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۲
محمدعلی خسروی در گفتوگو با ایکنا:
گروه اندیشه: محمدعلی خسروی معتقد است امام در معنای رایج مفسر قرآن نبود، اما اگر تفسیر را به معنای تبیین حقایق قرآن بدانیم، امام یک مفسر و مبین بزرگ قرآن بود و نوآوری‌هایی که ایشان در حل معنای پیچیده برخی آیات کرد، در سایر تفاسیر نمی‌بینیم.
کد خبر: ۳۳۶۱۲۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۱
حجت‌الاسلام محمدرضا حشمتی:
گروه اندیشه: معاون قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه شعار بازگشت به قرآن امام خمینی(ره) عمل‌گرایانه بود، گفت: یکی از محاسن همایش بین المللی امام خمینی(ره) و قرآن این است که بعد علمی شخصیت امام راحل و تأثیرپذیری اندیشه‌های ایشان از قرآن کریم تبیین می‌شود.
کد خبر: ۳۳۶۱۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۲۰
محمدرضا نوراللهیان:
گروه اندیشه: دبیر بخش بین‌الملل همایش بین‌المللی «قرآن و امام خمینی(ره)» معتقد است که امام با الهام از تعالیم قرآن، تحول عظیم بین‌المللی را محقق و تشیع را عمیق و علمی کردند.
کد خبر: ۳۳۵۸۷۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۱۵
آیت‌الله موسوی‌بجنوردی در گفتوگو با ایکنا:
گروه اندیشه: آیت‌الله موسوی بجنوردی معتقد است نظریه ولایت فقیه امام خمینی برآمده از غور ایشان در آیات قرآن و روایات ائمه اطهار(ع) است که نمی‌توان رگه‌هایی از این نظرگاه را در ولایت عرفانی جستجو کرد.
کد خبر: ۳۳۵۳۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۶/۰۷
جایگاه قرآن در اندیشه و عمل امام خمینی(ره)/ ۱۴
گروه اندیشه: امام خمینی(ره) مخالف اعمال خشونت به عنوان یک ابزار بودند و ریشه این گرایش بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ایران را میتوان در قرآن یافت.
کد خبر: ۳۳۴۹۹۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۳۱
مسعود ادیب تشریح کرد:
گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشگاه مفید و عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ضمن اشاره به مبانی روش اعتدال در اندیشه امام خمینی معتقد است قاطعیت لازمه پیشبرد مدیریت سیاسی امام بود.
کد خبر: ۳۳۳۸۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۳
علیرضا صدرا تشریح کرد:
گروه اندیشه: عضو هیئت علمی دانشکده علوم سیاسی دانشگاه تهران معتقد است میتوان تاثیر قرآن را در لایه‌های مختلف مدیریتی امام دید به گونه‌ای که ایشان از تعابیر قرآنی در مدیریت کلان سیاسی بسیار بهره گرفتند.
کد خبر: ۳۳۳۷۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۱
بهرام دلیر:
گروه اندیشه: مدیر گروه عرفان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ضمن عرفانی خواندن تفسیر امام از قرآن معتقد است جو اجتماعی صدر انقلاب، تاب تفسیر عرفانی امام از قرآن را نداشت.
کد خبر: ۳۳۳۷۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۱۰
رجبعلی‌مقیسه در گفتوگو با ایکنا اظهار کرد:
گروه اندیشه: استاد سطح عالی حوزه با اشاره دیدگاه تفسیری امام راحل، اظهار کرد: امام(ره) با علم به پیشرفت روز به روز دانش بشری، معتقد بود افق‌های جدیدی از معارف وحیانی قرآن برای انسان معاصر روشن و نمایان می‌شود.
کد خبر: ۳۳۳۵۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۰۵
