محمدجواد استادی، پژوهشگر مطالعات فرهنگی اجتماعی معتقد است که علامه حکیمی آن چیزی که از جامعه معرفی می‌کند یک نظام معرفتی مبتنی بر سنت و قرآن است.
کد خبر: ۴۰۲۷۹۹۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۲
امیرمهدی حکیمی بیان کرد:
امیرمهدی حکیمی، مدیر مؤسسه فرهنگی «الحیات» با بیان اینکه عدالت در نگاه علامه حکیمی از جایگاه خاص برخوردار بوده است، گفت: فریاد عدالت‌خواهی ایشان برگرفته از آیات و روایات است.
کد خبر: ۴۰۲۷۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۲
جانِ کلام؛
اعتقاد به «خالق» موجب محبت به «مخلوق» است. انسان خداشناس و خداباور و خداجو، به محبت و دوست داشتن خلق خدا می‌رسد و اثر (مخلوق) را به عشق مؤثر (خالق) دوست می‌دارد و به نوعی «همه بودن» احساسی فرا می‌آید؛ چنانکه علی (ع) در کوفه از آن رنج می‌برد و سیر نمی‌خورد که مبادا در یمامه کسی غذا نداشته باشد. [کتاب گزارش، گزارشی درباره جلد سوم تا ششم الحیات) صفحه ۹۹]
کد خبر: ۴۰۱۹۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
جانِ کلام؛
آگاه گشتن مقدمه دردآشنایی و در آتشِ درد سوختن است، آن هم دردهای بزرگ، دردهای روانسوز... دردهای انسان و انسانیّت، دردهای بشریّت و تاریخ... باید انسان مسئولیّت‌شناس تعهدپذیر، درد آشنا نیز باشد. زیرا که بی‌مایه فطیر است و هیچ رسالتی بی‌دردآشنایی رسالت نیست. موسی(ع) بی غمخواری برای بره‌ای که از گله دور افتاده است، کلیم طور نیست و حسین(ع) بی‌زخم شانه از حمل انبان نان برای گرسنگان در دل شب‌های تیره، خورشید عاشورا نیست. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب قصد و عدم وقوع]
کد خبر: ۴۰۱۵۱۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۳
تردیدی نیست که افراد در زندگی، در راه‌ها و کارها، دچار لغزش و اشتباه می‌شوند و چیزهایی بر سر راهشان قرار می‌گیرد.
کد خبر: ۴۰۰۷۹۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
جانِ کلام؛
باید مسلمانان جهان به اهمیت شعار قرآنی امت واحده پی ببرند و عظمت آن را درک کنند و تفرقه‌ها را از میان بردارند و نابود سازند و اقامه «عدل» را شالوده وحدت بدانند. [ علامه حکیمی ؛ قرآن و قبله، دو رکن بنیادین در اتحاد مسلمین، صفحه ۵۲]
کد خبر: ۴۰۰۷۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
جانِ کلام؛
دین اسلام بزرگترین ارزش را برای انسان قائل شده است و ارزش عقل را اینگونه بلند ساخته است. یعنی از او توقع اعمال کورکورانه یا شناخت و ایمان تقلیدی نکرده است، و در واقع انسان را به صورت آلت صرف در نیاورده است، و تا این اندازه تنزل نداده است، که هرچه هرکس بگوید بپذیرد، و خود را به دست هر کس و هر سخن بسپارد. نه! بلکه او را به «شناخت پیدا کردن» و «شناخت داشتن» حتی در هر کاری فراخوانده و انسان را دارای چنین قابلیتی دانسته است. [ علامه حکیمی ، کتاب پیام جاودانه، صفحه 43]
کد خبر: ۴۰۰۳۴۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۰
جانِ کلام؛
آگاه گشتن مقدمه دردآشنایی و در آتشِ درد سوختن است، آن هم دردهای بزرگ، دردهای روانسوز... دردهای انسان و انسانیت، دردهای بشریت و تاریخ... باید انسان مسئولیت شناس تعهد پذیر، دردآشنا نیز باشد. [علامه محمدرضا حکیمی، کتاب قصد و عدم وقوع]
کد خبر: ۴۰۰۲۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۶
حجت‌الاسلام مهدوی‌راد:
استاد دانشگاه تهران، گفت: عدالت اجتماعی کلید ورود به شخصیت علامه حکیمی بود، او دغدغه انسان‌شناسی و انسان را داشت و حتی حاضر نبود برای خرید یک کتاب به یک طلبه فشار اقتصادی وارد شود.
کد خبر: ۴۰۰۱۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
محمد اسفندیاری:
محمد اسفندیاری در بزرگداشت محمدرضا حکیمی گفت: عدالت‌خواهی حکیمی شعاری و توخالی نبود و به انسان‌شناسی او بازمی‌گردد؛ ایشان به شدت به کرامت و بزرگداشت انسان فارغ از هر نوع عقیده‌ای باور داشت و تاکید می‌فرمود که انسان با هر نوع دینی باید کرامت داشته باشد و فقیر نباشد.
کد خبر: ۴۰۰۱۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
حجت‌الاسلام الهی‌خراسانی:
عضو هیئت علمی پژوهشکده مطالعات اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد اظهار کرد: مجموعه «الحیات» یک منبع گرانسنگ برای پردازش موضوعات مرتبط با فرهنگ، جامعه و تمدن است، اما باید مراقب اخباری‌گری فرهنگی و نوع مواجهه سیاستگذاران فرهنگی با مجموعه‌های حدیثی باشیم.
کد خبر: ۴۰۰۱۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۷
جانِ کلام؛
مرحوم علامه محمدرضا حکیمی خطاب به جوانان عنوان کرده است «من از سر پیری و سالخوردگی و با استفاده از فرصت به خود اجازه می‌دهم که چند نکته را در راه خودسازی‌های عالی و شدن‌های متعالی به جوانان تذکر دهم.». تذکرات سودمند علامه حکیمی در قالب اینفوگرافیک ارائه می‌شود.
کد خبر: ۳۹۹۷۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۵
حجت‌الاسلام و‌المسلمین احمد مروی، معاون سابق ارتباطات حوزوی دفتر رهبری، از کسانی است که سابقه آشنایی و دوستی طولانی با مرحوم علامه محمدرضا حکیمی داشته است؛ به نحوی که سابقه این آشنایی به دوران پیش از انقلاب اسلامی بازمی‌گردد. همچنین ارتباط مشترک آقای مروی با رهبر انقلاب اسلامی و مرحوم حکیمی، باعث شده است که او در جریان مراودات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با علامه محمدرضا حکیمی باشد. در ادامه، عشق و علاقه علامه به امام خمینی(ره) را به روایت حجت‌الاسلام مروی، تولیت آستان قدس رضوی مشاهده می‌کنید.
کد خبر: ۳۹۹۶۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۷
مهدی مهریزی:
استاد دانشگاه قرآن و حدیث در بزرگداشت مرحوم استاد محمدرضا حکیمی گفت: چیزی که در نوشته‌های استاد وجود دارد این است که می‌خواهند بگویند دین برای زندگی و انسان است و از بحث‌های انتزاعیِ کلامی و یا مناسکی و عبادی نمی‌خواهند دین را تعریف کنند و می‌گویند اینها جزء دین است و دین نباید در اینها منحصر شود.
کد خبر: ۳۹۹۵۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۶
آیت‌الله سیدان مطرح کرد:
آیت‌الله سیدجعفر سیدان با اشاره به ابعاد شخصیتی استاد محمدرضا حیکمی بیان کرد: ایشان در طول عمر خود بر دو مسئله تاکیدات خاصی داشتند که عبارت از تثبیت ولایت ائمه(ع) و تفکیک دین از فلسفه بود.
کد خبر: ۳۹۹۵۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۶
خیمه‌های عطشان/ ۲۱
حسین تنها وارث آدم نیست؛ احیاگر آدم نیز هست. وقتی که در مرگزار سکوت و سلامت و سازش، همه می‌‌مردند و حتی ته‌مانده صدای خویش را نیز می‌خوردند، او برخاست، سکوت را شکست، خاک را تکاند و...
خیمه‌های عطشان امروز مهمان متنی از زنده یاد علامه محمدرضا حکیمی و با صدای سجاد محمدیان است.
کد خبر: ۳۹۹۵۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴
حاصل عمر علامه حکیمی در طول بیش از ۶۰ سال فعالیت علمی، بیش از صد کتاب و مقاله در موضوعات گوناگون بود که از آن میان، کتاب «تفسیر آفتاب» را بعد از مدتی، از رده آثار خود خارج کردند و اجازه انتشار مجدد آنها را به ناشر ندادند.
کد خبر: ۳۹۹۵۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۳
جانِ کلام؛
اگر عدالت درست اجرا شود و مردم همه از درون شهرها تا اعماق روستاها به حقوق خود برسند و از تربیت و آگاهی لازم برخوردار شوند، خود به خود، به عمل به احکام مایل و راغب می‌شود. [الحیات، جلد10، صفحه 214]
کد خبر: ۳۹۹۴۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۷
محمد اسفندیاری مطرح کرد:
محمد اسفندیاری در نشست بررسی آثار علامه حکیمی ضمن اشاره به روحیه اصلاح‌طلبانه ایشان گفت: اصلاح‌طلبان دینی کمتر محافظه‌کار هستند و می‌خواهند منابع دینی و فرهنگی را تصفیه کنند. کتاب «الحیاه» هم یک مجموعه حدیثی است، ولی یک اصلاح‌طلب این احادیث را فراهم آورده است.
کد خبر: ۳۹۹۴۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۹
جامعه اسلامی -در صورتی که براستی، اسلامی باشد- نمی‌تواند جامعه‌ای باشد، آکنده از تکاثر و فراوانداری... و زندگی‌های پر ریخت و پاش قارونی و شیطانی از سویی ... و فقر و احتیاج و کمبودداری و استضعاف و محرومیت از سویی دیگر. اگر این چگونگی باشد، احکام اسلام چه می‌شود؟ و برای چه آمده است؟ و آرمان‌های انقلاب و شهیدان و ایگران چه خواهد شد؟ [علامه محمدرضا حکیمی]
کد خبر: ۳۹۹۴۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۰
