Ang mga Hugis ng Qur’an/4 Anong Ipinagbabawal na Prutas ang Kinain ni Adam?
Matapos likhain sina Adam at Eva at ang kanilang paninirahan sa paraiso, sinabi sa kanila ng Panginoon na maaari nilang kainin ang anumang bunga na gusto nila ngunit hindi dapat lumapit sa isang puno. "Kay Adam ay Aming sinabi: 'Tumira kasama ang iyong asawa sa Paraiso at pareho silang kumain nito hangga't gusto mo at saan mo man naisin. Subali't huwag kayong lalapit sa punong ito, kung hindi, kayo ay magiging mga lumalabag.'” (Surah Al-Baqarah, talata 35)
Gayunpaman, nilinlang sila ni Satanas at kinain nila ang bunga ng ipinagbabawal na puno, at bilang resulta, sila ay pinalayas sa paraiso.
Ang ipinagbabawal na puno ay binanggit din sa dalawa pang mga talata ng Qur’an: Talata 19 ng Surah Al-A’raf at talata 120 ng Surah Taha.
Ngunit hindi sinasabi ng Qur’an kung anong puno iyon at kung anong bunga ang taglay nito. Sa mga Hadith at mga pagpapakahulugan ng Qur’an, mayroong dalawang pangunahing mga pananaw dito:
1- Maliwanag na pagpapakahulugan: Ang ilang mga nagsasalin ay isinasaalang-alang ang maliwanag na kahulugan ng salitang puno at pinangalanang ang iba't ibang prutas tulad ng ubas, trigo, igos, datiles, atbp. Maaaring itanong ng ilan na ang trigo ay hindi bunga ng puno. Ang sagot ay na sa Qur’anikong mga termino, ang Shajar (puno) ay tumutukoy sa iba't ibang uri ng halaman. Halimbawa sa kuwento ni Yunus (AS), ang Qur’an ay nagsabing “… at pinatubo Namin ang isang puno ng kalabasa sa ibabaw niya.” (Surah As-Saaffat, talata 146)
Kamakailan, sa bantog na kultura, minsan sinasabi na ang ipinagbabawal na prutas ay mansanas. Ang pananaw na ito ay nagmula sa kulturang Kanluranin na kung minsan ay isinasaalang-alang ang mansanas bilang simbolo ng tukso at ang orihinal na kasalanan. Ngunit wala sa mga Islamikong Hadith at mga pagpapakahulugan ang tumutukoy sa mansanas bilang ang ipinagbabawal na prutas.
Sa ilang mga Hadith, kapag tinanong tungkol sa puno at sa bunga nito, ang mga Infallible Imams (AS) ay sinipi na nagsasabi na ang mga bunga sa paraiso ay hindi katulad ng mga narito dahil sa paraiso ang mga mananampalataya ay maaaring humiling ng anumang bunga mula sa anumang puno at ito ay makagawa ng ninanais na prutas.
2- Di-Halata na mga pagpapakahulugan: Sa Qur’an, ang salitang Shajar (puno) ay minsang ginamit upang mangahulugan ng isang bagay maliban sa maliwanag na kahulugan nito: “…Kami ay nagpakita sa iyo at sa nahatulang puno, na binanggit sa Qur’an, bilang isang pagsubok para sa tao.” (Surah Isra, talata 60) Ang ilang mga tagapagpaliwanag ay nagsasabi na ang ipinagbabawal na puno ay hindi rin tunay na puno ngunit ito ay iba, tulad ng inggit o mga bagay na katulad nito. Ang ilan ay nagsasabi, halimbawa, na si Adam (AS) ay nalaman ang tungkol sa kahanga-hangang katayuan na matamo ng ilan sa kanyang mga inapo at nagnanais na ang kanilang katayuan ay maging kanya at ang ipinagbabawal na puno ay ang mismong hangarin na ito.
