مادہ پرستی اور قیامت پر عدم اعتماد

ایکنا: تورات میں بعد از موت زندگی غیر واضح ہے اور کوئی واضح دلیل اس زندگی پر موجود نہیں۔

ایکنا: تورات نے سب سے بنیادی مذہبی تعلیمات میں سے ایک، یعنی قیامت کے بارے میں مکمل طور پر خاموشی اختیار کی، اور اس کے بارے میں کچھ نہیں کہا۔ محققین کے مطابق عہد نامہ قدیم میں جس ثواب پر زور دیا گیا ہے اور صدقہ و خیرات کرنے والوں کو اس کی بشارت دی گئی ہے، وہ بنیادی طور پر دنیاوی انعامات اور انعامات ہیں جیسے گندم اور زرعی مصنوعات میں اضافہ، خوشحالی۔ انگور (یقینا، شراب!)، تیل اور برکت میں اضافہ یہودیوں کی روایت ہے. 
اسی طرح بنی اسرائیل کا عذاب قحط، بے گھرہونا، بیماری، جنگ، دشمنی اور اس دنیا پر مرکوز ہے۔ لہٰذا، پورے عہد عتیق میں، ایک پیراگراف بھی واضح انداز میں بعد کی زندگی میں جزا یا سزا کے لیے وقف نہیں ہے، اور اسی وجہ سے، یہودیت کا عظیم صدوقی فرقہ بنیادی طور پر مردوں کے محشور ہونے پر یقین نہیں رکھتا تھا۔

 
یقیناً قرآن کریم کی آیات میں یہ یہودیوں میں قیامت پر یقین کے وجود کو ظاہر کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں یہودیوں میں قیامت کا عقیدہ عام ہے اور ان کی مقدس کتابوں میں بھی اس کا ذکر ہے۔ اس تناظر میں قرآنی آیات کو تین قسموں میں رکھا جا سکتا ہے۔ وہ آیات جو حضرت موسیٰ کی کتاب میں عذاب و جزا اور آخرت کے بارے میں مذکور ہیں۔ وہ آیات جن میں حضرت موسیٰ نے آخرت کی دنیا کا ذکر کیا ہے اور وہ آیات جو یہودیوں نے آخرت کی دنیا کے بارے میں بیان کی ہیں۔
دوسری چیزوں کے ساتھ یہ بیان کیا گیا ہے: « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ» (توبه: 111).یا سورہ الاعلیٰ کی آخری آیات میں ہم پڑھتے ہیں: « بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى» (اعلی: 16-19).

اس لیے مادیت (Materialism) بنیادی طور پر یہودیوں کی سوچ اور ان کی مذہبی کتابوں کی تعلیمات میں پیوست ہے۔ یہاں تک کہ وہ خدا کو دیگر مادی اشیاء اور انسانوں یا حتیٰ کہ ایک عجیب و غریب مخلوق کے طور پر تصور کرتے ہیں۔ ایک خدا جو انسانی صلاحیتوں تک محدود ہے۔ مثال کے طور پر، ہم پڑھتے ہیں: "اس کی (خدا کی) ناک سے دھواں نکلا، اور اس کے منہ سے دہکتی ہوئی آگ نکلی، اور اس سے انگارے پھوٹ پڑے، اور وہ آسمان کو جھکا کر اترا، اور اس کے قدموں کے نیچے گھنا اندھیرا چھا گیا۔ کروبی پر، اڑتے ہوئے اور ہوا کے پروں پر نمودار ہوئے۔ (2 سموئیل/9-12-22)۔ خداتعالیٰ کے مجسم ہونے کے باوجود حواس کے سامنے سر تسلیم خم کرنے نے ان کو کسی بات کو قبول نہیں کیا جب تک کہ حواس اس کی تصدیق نہ کریں اور اگر حواس اس کی تصدیق یا تردید نہ کریں تو وہ اسے قبول نہیں کرتے خواہ وہ صحیح ہو۔