آزادی، نخستین محصول کرامت انسانی است
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات گفت: نخستین محصول کرامت، آزادی است که بیانگر ویژگی‌های آزادانه انسان، شامل فهم آزادانه، تصمیم‌گیری اختیارانه و... می‌شود.
اثرات اعجاز قرآن با حروف مقطعه
صاحب تفسیر مشکاة در نشستی مجازی به تبیین اثرات اعجاز قرآن با حروف مقطعه پرداخت.
«تمدن اسلامی در ترازوی نقد» بررسی شد
عضو هیئت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی، در نشستی از سلسله نشست‌های قرآن و تمدن، موضوع «تمدن اسلامی در ترازوی نقد» را بررسی کرد.
ویژگی‌های رفتاری پیامبر(ص) در حوزه ارتباطات و روابط عمومی
يكی از ابعاد مهم سيره پيامبر اعظم(ص)، بعد ارتباطی و روابط عمومی ايشان است كه نقش بارزی در پيشبرد انديشه الهی از نظر دامنه و عمق دارد که در میان تمامی ویژگی‌های رفتاری وی می‌توان به 9 ویژگی که مهم‌ترین آن مهرورزی است، اشاره کرد.
مسئله مظلومیت امام صادق (ع) بزرگترین راهنما برای شناخت جریان‌های مختلف است
آیت‌الله علم‌الهدی گفت: اگر مسئله مظلومیت امام صادق (ع) را بررسی کنیم، عرصه مظلومیت ایشان، یک پهنه وسیع در درس گرفتن تحولات اجتماعی و سیاسی و بزرگترین راهنما برای شناخت جریان‌های مختلف است که در عرصه سیاست خودنمایی و اظهار وجود می‌کنند.
دین؛ الگوی سیاست حکمرانان در طول تاریخ
عضو هیئت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی گفت: حکمرانان چه آن‌هایی که با نام خلیفه حکم راندند و چه آن‌هایی که با عناوین دیگری بر مردم حکومت کردند عموما از عنصر دین به عنوان پشتوانه بهره برده‌اند.
شرط معاشرت در کلام امام صادق(ع)
حجت‌الاسلام والمسلمین علی خیاط گفت: در بیان امام صادق(ع) شرط معاشرت مفید این است که با نگاه الهی باشد. باید جایی رفت که برای آخرت انسان نتیجه‌بخش باشد و از این‌رو در روایات بیان شده که به مجالس علما رفت‌وآمد کنید.
چهار مؤلفه در بیان عظمت قرآن
آیت‌الله مروارید گفت: عظمت هر کتابی به چهار چیز است یکی به عظمت پدید آوردنده آن، به عظمت کسی است که کتاب برای او نوشته شده، به محتوای آن و یا عظمت آن به خاطر تاثیرگذاری آن در انسان است و تمام این چهار وسیله عظمت در قرآن جمع است.
تاریخ سیاسی اسلام، مظهر دیانت اسلامی است
عضو هیئت علمی گروه هنر و تمدن اسلامی پژوهشکده اسلام تمدنی گفت: تاریخ سیاسی اسلام به نحوی مظهر و تجلی دیانت اسلامی است و امروزه اگر افراد بخواهند به نقد این رفتارها بپردازند، نمی‌توانند با رویکردهای دینی صرف آنها را به محاکمه بکشانند.
چرا شیخ کلینی به «ثقه الاسلام» ملقب شد
مدير گروه كلام اسلامی بنياد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی گفت: شیخ کلینی مورد وثوق و اعتماد شیعه و سنی بود و هر دو فرق برای اخذ فتوی به او مراجعه می‌کردند، به همین دلیل ملقب به «ثقه الاسلام» شد.
