شهادت حضرت فاطمه(س) سند حقانيت تشيع است

گروه اجتماعی: رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر با تأكيد بر اينكه شهادت حضرت فاطمه(س) سند حقانيت تشيع است، گفت: بايد به شكلی شايسته عزاداری‌های اين ايام برگزار شود و در جهت تبيين مظلوميت‌های آن حضرت، حقايق بازگو شود.

حجت‌الاسلام والمسلمين غلامرضا زاهدی، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه سمنان، با تأكيد بر اينكه شهادت حضرت فاطمه(س) سند حقانيت تشيع است، خاطرنشان كرد: بايد به شكلی شايسته عزاداری‌های اين ايام برگزار شود و در جهت تبيين مظلوميت‌های آن حضرت حقايق بازگو شود و اينكه دختر پيامبر(ص) تا پايان عمر مباركشان با خلیفه اول سخن نگفت نشان می‌دهد كه خلفا را به عنوان جانشين بلافصل پيامبر اكرم(ص) قبول نداشتند و شهادت حضرت فاطمه(س) سند حقانيت تشيع است.

رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر در ادامه افزود: در اين امر اصلا شبهه‌ای نيست اما مراعات برخی مباحث كه باعث تحريك اهل سنت شودضروری است و بايد از آن پرهيز كرد و با مشخص كردن زمان عزاداری و پرهيز از تحريفات بايد تلاش كرد تا حقانيت تشيع بهتر و بيش از پيش ثابت و در دلهای شيفتگان جای بگيرد.

این مسئول با اشاره به احاديثی از نبی اكرم(ص) به تبيين جايگاه بانوی مكرم اسلام پرداخت و گفت: حضرت فاطمه(س) در نزد مسلمانان برترين و والاترين بانوی جهان اسلام در تمام قرون و اعصار است و اين بحث برگرفته از مضامين احاديث نبوی است، در جايی كه پيامبر(ص) فرمودند: «فاطمه(س) سرور زنان جهان است» و اين مربوط به زمان خودش نمی‌شود بلكه در تمام قرون و اعصار اينچنين است؛ پيامبر همچنین فرمودند: فاطمه(س) سرور زنان بهشت است و هركس او را بيازارد مرا آزرده است.

وی با ذكر القاب ايشان ادامه داد: حضرت زهرا(س) از القاب زيادی برخوردار است كه از جمله آنها زهرا، صديقه، طاهره، مباركه، بتول، راضيه، انسيه و مرضيه، ذكر شده است و فاطمه به معنای جداكننده است و اوست كه جداكننده پيروانش از آتش دوزخ است.

زاهدی همچنين در بيان روايت‌های مختلف در امر شهادت آن حضرت گفت: در خصوص شهادت حضرت زهرا(س) مواردی همچون مكان دفن ایشان از مجهولات تاريخی است كه نشان از اوج معنويت آن حضرت دارد و كمترين مدت زندگی پس از رحلت پدر بزرگوارشان را 40 روز و بيشترين مدت را 8 ماه ثبت كرده‌اند. روايات ديگری هم هست كه تاريخ شهادت آن بانوی بزرگوار را سوم جمادی الثانی بیان کرده و بنا بر نقلی از امام صادق(ع) و دلايل متعددی برای مجهول بودن قبر ایشان نقل شده است.

رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر در پاسخ به سوالی در ارتباط با ويژگی‌های بارز آن حضرت و همچنين نحوه الگوبرداری بانوان و جوانان از ايشان، تصريح كرد: فداكاری و ايثار نسبت به حق و حريم خانواده را می‌توان از ويژگی‌های بارز ایشان نام برد و جوانان با پيروی از توصيه‌های رفتاری حضرت زهرا(س) می‌توانند الگو بگيرند.

وی همچنين افزود: آموزه‌ها و الگوهای متعددی برای بانوان متصور است که از جمله آنها می‌توان به سيره عبادی و خداترسی، سيره اخلاقی و رفتاری، بخشندگی و ايثار و گذشت، اهميت به مباحث قرآنی، همسرداری شايسته، آموزه‌های سياسی و اجتماعی، تقسيم كار، مشاركت در امور خانه و خانواده، فرمان‌پذيری از شوهر، تأكيد و مانوس نمودن اطفال با عبادت، مهما‌ن‌پذيری و مهمان دوستی‌، انضباط و حاكميت نظم در خانواده و ....» اشاره کرد.

زاهدی علل مختلفی را موجب شهادت آن بانو دانست و افزود : تصريح روايت امام صادق (ع) اينست كه قنفذ با غلاف شمشير او را زده و فرزندش را كشت و بيماری ايشان شروع شد و با آتش زدن درب خانه و كوبيدن درب به پهلوی آن حضرت باعث شهادت ايشان گرديد.

وی در پاسخ به سوالی مبنی بر زمان‌ها و نحوه شركت حضرت فاطمه زهرا(س) در امور سياسی و اجتماعی گفت: آنچه نقل شده اين است كه در زمان حيات پيامبر اكرم اسلام(ص) ضرورت آنچنان اقتضا نمی‌كرد كه در مباحث سياسی دخالت زيادی داشته باشند امّا پس از رحلت پيامبر(ص) همواره در مباحث سياسی و اجتماعی در كنار حضرت علی(ع) بودند.

رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان مهديشهر ادامه داد: گاهی وقتی در خانه بودند امام حسن(ع) را به مسجد می‌فرستادند تا متن سخنرانی سخنران را نوشته و او را از اوضاع جامعه با خبر سازند كه يكی از مصاديق بارز حركت‌های سياسی حضرت این بود 40 شب سوار بر شتر به همراه حضرت علی(ع) به درب خانه‌های مهاجرين و انصار می‌رفتند و مردم را به حمايت از ولايت دعوت می‌كردند.

وی در پايان در تشريح نحوه الگوبرداری و ايفای نقش بانوان در صحنه‌های سياسی تأكيد كرد: بانوان ما نيز با رعايت موازين شرعی و با پيروی از حضرت زهرا(س) بايد در محاورات اجتماعی و سياسی حضوری شايسته داشته باشند.