اعتكاف، دوره فشرده خودسازی است
اعتكاف دارای بركاتی چون تزكيه نفس، انس با خدا، قرآن، دعا، مسجد و صفای روح، تفكر، توبه، استغفار، كسب معنويت و استماع فضايل و مناقب میباشد و در يك كلام اعتكاف، دوره فشرده خودسازی است.
گروه اجتماعی: اعتكاف دارای بركاتی چون تزكيه نفس، انس با خدا، قرآن، دعا، مسجد و صفای روح، تفكر، توبه، استغفار، كسب معنويت و استماع فضايل و مناقب میباشد و در يك كلام اعتكاف، دوره فشرده خودسازی است.
حجتالاسلام و المسلمين محمدحسن مرادی، امام جمعه موقت شيراز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، با اشاره به معنای اعتكاف گفت: اعتكاف در لغت از عكف به معنای روی آوردن به چيزی به همراه بودن با وی از روی تعظيم و بزرگداشت آن و در شريعت نيز به معنی نگاه داشتن خود در مسجد جهت تقرب و نزديك شدن به خداست و به تعبير امام خمينی(ره) عبارت است از ماندن در مسجد به قصد تعبد و بندگی.
وی افزود: در نتيجه میتوان گفت اعتكاف به معنای اقامت كردن در مسجد برای حداقل سه روز و درنگ در مسجد به قصد عبادت.
حجتالاسلام مرادی با تصريح اينكه اعتكاف بر دو قسم واجب و مستحب است، گفت: اعتكاف واجب بهوسيله نذر، عهد، قسم يا شرط ضمن عقد و اجاره بر عهده انسان میآيد و در بقيه موارد مستحب است.
امام جمعه موقت شيراز به اركان اعتكاف اشاره و اظهار كرد: يكی از اركان اعتكاف نيت است كه از اذان صبح بايد باشد؛ در غير اينصورت نيت بعد از اذان صبح صحيح نيست.
وی با اشاره به آثار و بركات اعتكاف بيان كرد: پيامبر اكرم(ص) در مورد آثار اخروی اعتكاف فرمود: كسی كه از روی انگيزه، ايمان و اعتقاد اعتكاف كرد خداوند گناهان گذشته او را میبخشد.
حجتالاسلام مرادی ادامه داد: استراحت روح و جان و تقويت اراده از ديگر آثار اعتكاف است زيرا روزهای كه انسان میگيرد و مقاومتی كه میكند، تمرين يك نوع جهاد است و يكی از بركات آن دوستی با مؤمنان و تزكيه روح است.
اين استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان كرد: اعتكاف دارای بركاتی چون تزكيه نفس، انس با خدا، قرآن، دعا، مسجد و صفای روح، تفكر، توبه، استغفار، كسب معنويت و استماع فضايل و مناقب میباشد و در يك كلام اعتكاف، دوره فشرده خودسازی است.
حجتالاسلام مرادی با بيان اينكه اعتكاف يك عبادت شيرين و فراموشنشدنی است، گفت: اين عبادت، پرخاطره است و در آن انسان لذت مناجات با خدا را درك میكند.
دبير ستاد احياء امر به معروف و نهی از منكر شيراز در ادامه سخنان خود از وجود اعتكاف در اديان الهی ديگر خبر داد و گفت: خداوند در آيه 125 سوره بقره میفرمايد « وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَیْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ؛ و چون خانه [كعبه] را براى مردم محل اجتماع و [جاى] امنى قرار داديم [و فرموديم] در مقام ابراهيم نمازگاهى براى خود اختيار كنيد و به ابراهيم و اسماعيل فرمان داديم كه خانه مرا براى طوافكنندگان و معتكفان و ركوع و سجودكنندگان پاكيزه كنيد» كه در آن به اعتكاف اشاره میكند.
وی خاطرنشان كرد: در قرآن كريم آمده است كه حضرت سليمان(ع) و حضرت مريم(س) نيز اعتكاف انجام میدادند و در اخبار و احاديث اسلام نيز سنت پيامبر(ص) بر اين بوده است كه در دهه آخر ماه رمضان هر سال اعتكاف میكردند.
حجتالاسلام مرادی به شرايط اعتكاف اشاره كرد و گفت: در آئين اسلام، مسلمان بودن، بالغ بودن، عاقل بودن، همراه با نيت و روزهدار بودن از شرايط اعتكاف است.
اين پژوهشگر دينی بيان كرد: امام راحل میفرمايد اعتكاف بدون روزه صحيح نيست؛ البته روزه آن نيز لازم نيست كه برای اعتكاف باشد بلكه میتواند روزه استيجاری، قضا و مستحبی باشد.
وی، افزود: شرط ديگر آن اين است كه اعتكاف از سه روز كمتر نباشد و در مسجد جامع باشد يعنی مسجدی باشد كه درب آن به روی مردم باز باشد و معتكف نبايد از مسجد خارج شود.
حجتالاسلام مرادی تصريح كرد: اعتكاف در مساجد خاص مانند مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد جامع كوفه و مسجد جامع بصره برگزار میشود اما در بقيه مكانها به قصد رجا يعنی ثواب انسان میتوان اعتكاف كند.
امام جمعه موقت شيراز در پايان گفت: در ايران برگزاری مراسم معنوی اعتكاف از زمان صفويه آغاز شد و قبل از انقلاب بهصورت كمرنگ رواج داشت كه بعد از پيروزی انقلاب اين مراسم معنوی گسترده برگزار شد و هماكنون نيز قريب به 700 هزار نفر در مساجد مختلف كشور به اعتكاف میپردازند.
