رفع مشکلات با تبيين صحيح سلوک سياسی و اعتقادی امام خمينی(ره) امکانپذیر است
عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان اظهار کرد از آنجا كه انگيزه، بينش و روش سياسی امام خمينی(ره) برخاسته از ايمان و معرفت عميق دينی و الهی ایشان بود؛ بنابراين تبيين صحيح مكتب و سلوك سياسی امام مشكلات را حل میكند.
گروه سياسی: عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان اظهار کرد: از آنجا كه انگيزه، بينش و روش سياسی امام خمينی(ره) برخاسته از ايمان و معرفت عميق دينی و الهی ایشان بود؛ بنابراين تبيين صحيح مكتب و سلوك سياسی امام مشكلات را حل میكند.
حجتالاسلام محمد عبادیزاده، عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه هرمزگان، در خصوص جايگاه و سلوك سياسی و اعتقادی امام(ره) و تبيين انديشههای سياسی امام راحل، اظهار کرد: امام يك مكتب مهم بهعنوان سلوك سياسی دارند كه در سه سطح فردی، ملی و جهانی میتوانيم مورد توجه قرار دهيم.
وی بيان كرد: در سلوك فردی، امام قبل از اينكه بهعنوان يك شخصيت سياسی شناخته شود خود بهعنوان يك مجتهد فاضل با شاخصه مهم تهذيب نفس توانست به جايی برسد كه يك انقلاب جهانی را رقم زند و جامعهای را نجات داد.
عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان درخصوص تهذيب نفس امام راحل گفت: ايشان در زمان حيات آيتاللهالعظمی بروجردی تمام همّ و غم خود را روی بحث خودسازی گذاشت برای اينكه بتواند در آينده بزرگترين انقلاب قرن و انقلابهای امروز را رقم بزند.
عبادیزاده بيان كرد: برای فردی كه میخواهد در عرصه سياست ورود كند، امام بهترين الگويی است كه میتواند اين زمينه را فراهم كند و باید ابتدا با نفس خودش قبل از مبارزه با جريانهای ديگر مبارزه كند.
وی دومين ويژگی امام خمينی(ره) در بعد فردی را اصرار بر تعبد و عمل به اسلام دانست و افزود: تعبد امام(ره) بسيار بالا بوده و به اين جمله شهيد مدرس معتقد بود كه سياست ما عين ديانت ما و ديانت ما عين سياست ماست.
اين مدرس فلسفه اخلاق دانشگاه هرمزگان ادامه داد: در سلوك حكومتی و سياسی امام خمينی(ره) در سطح ملی نيز چند شاخصه مهم وجود دارد كه محوریترين آن به تصميمهای امام و مقتضيات زمان برمیگردد، ايشان در فقه حكومتی توجه به مقتضيات زمان داشت.
حجتالاسلام عبادیزاده گفت: دومين شاخصه امام در بعد ملی، توجه به حفظ وحدت ملی و انسجام امت اسلام در داخل كشور بود به همين جهت است كه امام معتقد بود تا زمانی كه اين انسجام در امتهای اسلامی وجود نداشته باشد، امكان صدور انقلاب نيز وجود ندارد.
به گفته وی، كشوری كه در بحث وحدت قوميتها، مذاهب (شيعه و سنی) و اديان غير اسلامی ناتوان باشد نمیتواند داعيهدار صدور انقلاب و وحدت جهانی باشد و اين اعتقاد نشاندهنده اين است كه آرمان امام، يك آرمان والاست.
اين عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان حفظ مردمی بودن حكومت را از ديگر شاخصهها ذكر كرد و گفت: تلاش امام اين بود كه حكومت در همه بخشها تكيه بر آرای مردم داشته باشد به همين جهت و با وجود اينكه امام در مسئله ولايت فقيه قائل به انتصاب بود، مشروعيت حكومت را از آن خدا میدانست اما میبنيم نقش مردم در حاكميت سياسی برای امام(ره) حائز اهميت است.
عبادیزاده بيان كرد: امام توجه ويژهای به نقش مردم در پيشبرد انقلاب و جامعه اسلامی داشت؛ بهعنوان مثال با وجود اينكه امام به انتصاب رئيس جمهوری بنی صدر راضی نبود اما برای رأی مردم احترام قائل بود.
سلوك جهانی امام خمينی يك ويژگی منحصر به فرد
وی با اشاره به اينكه اين چهار ويژگی در بخشهای سلوك ملی امام قابل توجه است، ادامه داد: امام راحل تأكيد بر تلاش و سازندگی كشور داشت و معتقد بود اگر قرار است ما بهعنوان يك الگو، حاكميت دينی را در جهان عرضه كنيم بايد بتوانيم حكومت اسلامی را برای ملت خود بسازيم.
اين مدرس فلسفه اخلاق دانشگاه هرمزگان در ادامه سخنان خود تصريح كرد: در بعد سلوك جهانی، امام خمينی(ره) ويژگی منحصر به فردی داشت يعنی همان گونه كه در سطح ملی به انسجام امت اسلام متعقد بود به وحدت ملتها نيز توجه داشت.
حجتالاسلام عبادیزاده اضافه كرد: در بحث وحدت مسلمانان جهان، امام(ره) در زمان شوروی سابق توجه ويژه به مردم افغانستان، مسلمانان بوسنی و ملت فلسطين داشت و اين از نمونههای بارز سلوك جهانی امام است كه ملتهای ظلم ديده را به انسجام و وحدت فرا میخواند در واقع امام انقلاب را از سطح مذهبی فراتر میديد.
وی با اشاره توجه امام به خطر استكباری بودی انقلاب است بهعنوان ويژگی جهانی ايشان، گفت: بدون توجه به نژاد و مذهب، هر جا حركتهای استعماری وارد ميدان میشدند امام در مقابل آنها قرار میگرفت و همراه ملتها بود.
| حجتالاسلام عبادیزاد: |
| در بحث تفكر جهانی امام(ره)، ايشان اهتمام ويژه به اين حديث پيامبر(ص) داشت كه «هركس صلح كند و به امور مسلمانان اهتمام نورزد، مسلمان نيست» |
اين عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان اضافه كرد: در بحث تفكر جهانی امام، ايشان اهتمام ويژه به اين حديث پيامبر(ص) داشت كه «هركس صلح كند و به امور مسلمانان اهتمام نورزد مسلمان نيست».
عبادیزاده به شاخصههای مكتبی امام(ره) نيز اشاره كرد و افزود: بهعنوان يكی از اين شاخصههای مهم امام(ره) معتقد بود اسلام ناب؛ ظلمستيز، عدالتخواه، جهادپرور و اسلام محرومان بوده در حالی كه اسلام آمريكايی تشريفاتی، تأمين منافع زورگويان، كمك به نظام استكباری و اسلام بیتفاوت و تأمين كننده منافع ثروتمندان است.
وی جاذبه و دافعه امام خمينی(ره) را دومين شاخصه مكتبی امام خمينی(ره) عنوان كرد و گفت: ايشان در مكتب سياسی خود دو خصيصه مهم داشت هم جاذبه و هم دافعه؛ بنابراين كسانی را كه با اسلام زاويه داشتند را كنار میگذاشت در عين حال جاذبه عجيبی داشت، هركس امام و مكتب ايشان را خوب درك میكرد واقعاً جذب امام میشد.
درهم تنيدگی معنويت با سياست امام خمينی؛ درسی از مكتب اهل بيت
اين مدرس فلسفه اخلاق دانشگاه هرمزگان با بيان اينكه اين شاخصههای امام الگوگيری از مكتب اهل بيت(ع) بهویژه امام علی(ع) است، گفت: درهمتنيدگی معنويت با سياست از ديگر اين شاخصهها بهشمار میرود.
حجتالاسلام عبادیزاده در اين رابطه بيان كرد: سياست امام(ره) سياستی نبود كه ديگران دنبال میكردند و میبينيم كه سلوك سياسی امام(ره) با معنويت عجين است.
وی دوری و گذر از تحجر و انفعال را نيز يادآور شد و اظهار كرد: امام بهعنوان يك شخصيت معتدل كه درك درستی از احكام دين داشت در مقابل روشنفكران غربگرا كاملاً میايستاد زيرا امام زمانشناس بود و تنها به ظاهر دين توجه نمیكرد بلكه در دين عميق بود.
اين عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان ادامه داد: حضرت امام(ره) در قضاوتهايشان مبنا و معيار ارزيابی افراد را حال فعلی آنها میدانست چون تاريخ اسلام اين را به امام(ره) آموخته بود.
عبادی زاده در اين خصوص گفت: امام(ره) افرادی مثل زبيریها، طلحه و شمر و جرياناتی كه روزی در كنار امام علی(ع) بودند و در جنگ صفين جانباز شدند اما در مقابل فرزندانش ايستادند را خوب شناخته بود، اين شاخصه حال فعلی افراد را به خوبی درك كرد؛ بنابراين زمانی كه ايشان فهميد جريانهای روشنفكر مثل چريكهای فدايی و منافقين داعيهدار انقلاب نيستند، به برخی از مسئولان اجرايی از جمله بنی صدر هشدار میداد.
وی اعتقاد به نقش مردم، پاسداری از ارزشهای اسلامی، تأكيد بر عدالت اجتماعی و دشمنشناسی را از ديگر شاخصههای مكتبی امام راحل ذكر كرد و افزود: امروز صدای نهضت امام خمينی(ره) تمام دنيا را گرفته است و اين موج بيداری اسلامی كه امروز در كشورهای منطقه به راه افتاده برگرفته از همان نگاه و سلوک سياسی و اعتقادی امام(ره) است.
اين عضو هيئت علمی دانشگاه هرمزگان در پايان خاطرنشان كرد: امام خمينی(ره) بوی خوش انقلاب اسلامی را در تمام دنيا پراكنده كرد و در طول حياتشان بر شاخصههايی كه از مكتب اهل بيت(ع) آموخته بود تأکید کرد و همه مسئولان كشور و اقشار مختلف مردم را به آن اصول فرا خواند.
