تولد مخفيانه دليل موجهی بر انكار ولادت امام زمان(عج) نيست

گروه حوزه‎های علميه: پژوهشگر تاريخ اسلام، امام زمان(عج) را ميراث‌دار انبيای الهی دانست و با اشاره به برخی شبهات درباره ولادت ايشان تاكيد كرد: تولد مخفيانه دليل موجهی برای انكار ولادت امام زمان(عج) نيست.

به گزارش خبرگزاری بين‌‎المللی قرآن(ايكنا) كمال السيد، پژوهشگر تاريخ اسلام اول تيرماه در نشست علمی ولادت امام زمان(عج) و پاسخگويی به شبهات كه در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی دفتر تبليغات اسلامی حوزه برگزار شد در سخنانی گفت: مهدويت بايد در حوزه‎‏های مختلف مطالعه شود كه از مهمترين آن‌ها، تحقيق و بحث در حوزه مطالعات تاريخ است زيرا بدون مطالعات تاريخی راه به جايی نمی‎بريم.

وی افزود: بررسی مسئله مهدويت درحوزه مطالعات تاريخی و آينده‌پژوهی و آينده جهان و حتی مسئله پايان تاريخ از ديگر مباحثی است كه می‎توان در آن به تحقيق پرداخت.

اين پژوهشگر تاريخ اسلام، عنوان كرد: ولادت امام زمان(عج) در سال 256هجری قمری واقع شده است و اين ولادت با حساسيت‎های تاريخی همراه است؛ امام زمان(عج) ميراث انبياء است و قطعا ولادت ايشان نيز در شرايطی كه در آن زمان حكومت به شدت تمام حركات اين خاندان را زير نظر داشت، در شرايط خاصی واقع شده است.

وی گفت: امام هادی(ع) در سال 234 به سامرا احضار شدند؛ سامرا نيز در سال 220 هجری ساخته شد كه به جای شهر يك پادگان نظامی بسيار بزرگ بود كه در آن 250هزار سرباز ترك و 160 اسب جنگی در اصطبل‎های مخصوص جای‎نمايی شده بودند و مراقبت‎های حكومتی در عالی‌ترين شكل انجام می‎شد.

اين پژوهشگر تاريخ اسلام عنوان كرد: به محض رسيدن حضرت به اين شهر، يك خانه بسيار بزرگ به مساحت 16هزار متر مربع در اختيار ايشان بود كه دارای دالان‎ها و سردابی بود كه در آن بسياری از امور از جمله ملاقات‎ها در آن انجام می‎شد.

وی گفت: حضرت امام هادی(ع) در عين ساده‌زيستی اين خانه بسيار بزرگ را نيز داشتند كه در همين خانه نيز به شدت به همراه امام حسن عسكری(ع) تحت نظر بودند؛ اين شهر دارای 40 كيلومتر كانال زيرزمينی بود كه هدف از آن‌ها استقرار گسترده نيروهای مشخص و همچنين استفاده از ظرفيت آن‌ها در حفظ امنيت بود.

كمال السيد در ادامه با اشاره به شبكه امنيتی بسيار قوی معتضد، عنوان كرد: امام هادی(ع) دوشنبه و پنجشنبه هر هفته می‎بايست با لباس سياه رنگ كه نماد عباسيان بود خود را به نماينده حكومت معرفی می‎كردند و به همين دليل به شدت تمام تحركات ايشان و امام حسن عسكری(ع) و امام زمان(عج) در بدو تولد تحت نظر بود.

وی گفت: مسئله رويا مسئله بسيار پيچيده و انعطاف‌پذيری است كه نبايد آن را صرفا در مهدويت خلاصه كرد زيرا داستان حضرت يوسف(ع) نيز با رويا اغاز شد و در خصوص تولد حضرت ولی عصر(عج) نيز بايد گفت كه حضرت موسی(ع) نيز تولدی مخفيانه و رازآلود داشتند و اگر كسی قرار است با اين شبهه كه كسی تولد ايشان را نديده است منكر اصل شود بايد تولد اكثر مردم و شخصيت‎های تاريخی و حتی انبيا را نيز منكر شويم.