تحقق تمدن اسلامی با توسعه هنر قرآنی/ مبانی نظری هنر قرآنی به نگارش درآيد

گروه هنر: معاون قرآن و عترت وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی در آئين آغازين سومين جشنواره بين‌المللی آيات گفت: مبانی نظری هنر قرآنی بايد به نگارش درآيد؛ چرا كه تحقق تمدن اسلامی ـ قرآنی در گرو توسعه هنر قرآنی است.

به گزارش خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، حجت‌الاسلام‌و‌المسلمين حميد محمدی، معاون قرآن و عترت وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی، در آئين آغازين سومين جشنواره بين‌المللی آيات كه بعد از ظهر امروز، دوم مردادماه، در محل برگزاری بيست‌و‌يكمين دوره نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم برپا شد، اهداف و رسالت‌های برگزاری اين جشنواره را تشريح كرد.

وی در ابتدا در جمع برخی چهره‌های سينمايی كشور با اشاره به اينكه هنر قرآنی، هنری است كه به اوصاف قرآنی موصوف شده است، اظهار كرد: همه صفات قرآن در هنر قرآنی قابل بيان است. صفت جهان‌شمولی، دلپذيری و فطرت‌گرايی و ... در قرآن كريم نهفته و همه اين صفات برخاسته از فطرت انسانی است.

رئيس بيست‌و‌يكمين دوره نمايشگاه بين‌المللی قرآن كريم گفت: اينكه همه آموزه‌های قرآنی، فطری است از آيه شريفه «الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَیَانَ» قابل فهم است. خداوند در اين آيه از صفت رحمن خود به جای كلمه الله استفاده كرده است. خداوند با صفت رحمانيت، خود را معلم اول انسان معرفی می‌كند و بعد از اين می‌گويد كه انسان را خلق كرده است و آنگاه به او بيان را آموخت.

وی تصريح كرد: پروردگار جهانيان در قرآن كريم خود را دو بار معلم رسمی قرآن معرفی می‌كند. يك بار اين تعليم قبل از خلقت بوده است كه خداوند آموزه‌های قرآن را به صورت فطری در بطن انسان قرار داد و هر انسانی با تولدش، يك قرآن را متولد می‌كند. خداوند بار ديگر با انبياء به ويژه فرستادن محمد مصطفی(ص) قرآن وجودی انسان‌ها را تجسم بخشيد و آن را به بيان و ذكر انسان آورد.

حجت‌الاسلام محمدی با بيان اينكه تمامی كتب آسمانی بيانی فطری با خود آورده‌اند و بازخوانی آموزه‌های فطری هستند كه حضرت حق در انسان از روز اول باقی گذاشته است، افزود: قرآن كريم دو جلوه جمالی و جلالی دارد؛ جلوه جمالی آن همان جلوه زيبای او در عالم است آن چيزی كه دلربايی می‌كند.

وی گفت: توجه به جمال خداوند، می‌تواند ما را به حقايق ناب قرآن برساند. نسبت قرآن با انسان امروز، نياز به حقايق ناب قرآن است. اگر انسان راهنمايی چون قرآن داشته باشد به سمت نيازهای فطری خود راهنمايی می‌شود. تنها هنری كه می‌تواند به داد بشر فطرت‌گرا برسد، هنر قرآنی است.

محمدی با بيان اينكه قرآن با هنرهايش در قلب‌ها و با معارفش در مغزها راه می‌يابد، عنوان كرد: پيوند بين هنرها كه جمال حضرت حق و معارف قرآن كه مظهر جلال حضرت حق است، انسان مستحكم و استواری را شكل خواهد داد، انسانی همراه با روحی لطيف ساخته می‌شود.

محمدی با بيان اينكه پس از انقلاب اسلامی با وجود توليد سالانه 100 فيلم سينمايی تنها 10 فيلم قرآنی ساخته شده است، اظهار كرد: فيلم‌ها و مجموعه‌های قرآنی ثابت كرده‌اند كه به پربيننده‌‌ترين فيلم‌ها مبدل می‌شوند. واقعا بايد به اين موضوع فكر كرد كه چرا از قرآن كريم كمترين استفاده شده و می‌شود.

وی با اشاره به اينكه در نمايشگاه قرآن، هرساله بهترين آثار هنر قرآنی به نمايش گذاشته می‌شود، گفت: در هيچ كجای جهان نمی‌توان چنين نمايشگاهی با اين چنين آثار فاخر مشاهده كرد. دليل اين عظمت در تجميع هنر چندين هزارساله ايرانی با معارف عميق قرآنی و معارف اهل بيت(ع) است.

محمدی با بيان اينكه اين نمايشگاه ظرفيتی حداقل 10 برابر اين فضای فعلی را می‌تواند داشته باشد، گفت: نخبگان حوزه و دانشگاه در عالی‌ترين سطوح بايد در اين ساحت مهم كه هنر قرآنی است با هم همكاری داشته باشند. سبك زندگی قرآنی و هنر قرآنی، شعار نمايشگاه است. پياده كردن سبك زندگی قرآنی و ترويج آن نياز به رشد هنر قرآنی دارد. رابطه متقابلی بين سبك زندگی قرآنی با هنر قرآنی وجود دارد.

وی در ادامه اين مراسم با بيان اينكه جشنواره بين‌‌المللی آيات حركتی مشخص در عرصه زيباگرايی و انسانی بودن همه بشريت است، گفت: توليد مبانی نظری در حوزه هنر قرآنی از ضرورياتی است كه بايد به آن توجه داشت. تربيت كادر قرآنی نيز از برنامه‌های جانبی اين جشنواره است.

محمدی در ‌‌‌پايان اظهار كرد: در جشنواره نخست، 100 هزار آثار و در دومين دوره 120 هزار آثار به دبيرخانه جشنواره رسيد كه اميدواريم در سومين دوره اين رقم چندين برابر شود؛ چرا كه در اولين دوره 16 جشنواره، دومين دوره 22 جشنواره و سومين دوره 32 جشنواره مجموعه جشنواره‌های آيات را تشكيل داد‌ه‌اند. هنرهای تجسمی، موسيقايی، نمايشی و سينمايی، ادبيات، مطالعاتی و پژوهش و ... در جشنواره‌های آيات گنجانده شده است.