روزهداری؛ مكانيزمي تربيتی جهت جلوگيري از گسترش گناه در جامعه
دبير كار گروه اتاق فكر تبليغ خراسان با بيان اينكه روزهداری يك مكانيزم تربيتی است كه با كنترل بر سيستم درونی فرد مانع از گسترش گناه در جامعه میشود، ادامه داد جهت جلوگيري از شكستن قبح روزهخواري در جامعه و ميان زائران و مسافران بايد فرهنگسازي مناسب صورت گيرد.
گروه اجتماعی: دبير كار گروه اتاق فكر تبليغ خراسان با بيان اينكه روزهداری يك مكانيزم تربيتی است كه با كنترل بر سيستم درونی فرد مانع از گسترش گناه در جامعه میشود، ادامه داد: جهت جلوگيري از شكستن قبح روزهخواري در جامعه و ميان زائران و مسافران بايد فرهنگسازي مناسب صورت گيرد.
حجتالاسلام احمد صابریتوالی، دبير كارگروه اتاق فكر تبليغ خراسان، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، با بيان اينكه روزهداری بهترين شيوه تربيتی برای كنترل سيستم درونی افراد و كاهش گناه در جامعه است، عنوان كرد: زمانی كه فرد بر سيستم درونی خود مسلط شود، حتی با وجود فراهم بودن شرايط گناه، كمتر به اين سمت ميرود.
هميشه نمیتوان با ابزار قانون افراد را مجبور به رعايت امور كرد
وی با بيان اينكه نمیتوان در تمام سطح شهر دوربین و یا پلیس گذاشت تا خلافی در شهر رخ ندهد، ادامه داد: هميشه نمیتوان با ابزار قانون افراد را مجبور به رعايت امور كرد، بلكه اين تربيت و كنترل افراد بر روی نفس خويش است كه میتواند مانع بسياري از خلافها و فسادها در جامعه شود.
صابری تصريح كرد: در روزهداری خداوند به بندهاش نشان میدهد كه وقتی او میتواند 17 – 18 ساعت تشنگی را تحمل كند، پس میتواند خود را از گناهان ديگر نيز حفظ كند.
وي با بيان اينكه روزه گرفتن در امتهای ديگر نيز وجود داشته، اما نعمتی است كه خدواند بر آخرين امت پيامبرش واجب كرده است، اضافه كرد: اين ماه با ولايت آغشته بوده، شب مقدرات در اين ماه قرار دارد و فضيلت اين ماه افضلتر بر ماههای ديگر است بنابراین ویژگیهای خاص، امور ماه رمضان را از ساير ماهها متمايز میكند.
خداوند به انسانها اين اجازه را میدهد كه در سرنوشت خود دخالت داشته باشند
اين كارشناس مسائل دينی با اشاره به اينكه در شب قدر، انسان به خدا و ولايت متصل شده و مقدرات يك سال خود را رقم زده است، بيان كرد: اين موضوع نشان ميدهد كه خداوند به انسانها اين اجازه را میدهد كه در سرنوشت خود دخالت داشته باشند.
اين مبلغ و پژوهشگر دينی در ادامه اظهار كرد: ميشود در كنار حضور يك مبلغ دينی در ادارات و انجام فعاليتهاي فرهنگی، تلاوت آيات قرآن صورت پذيرد، تا برد معنوی بيشتری در اين مكانها به وجود آيد.
صابری در مورد روزهخواری در ملأعام، عنوان كرد: بايد به مسئله روزهخواری در ملأعام يك نگاه كالبد شكافانه داشت و فرهنگسازی كرد زیرا بعضیها نمیدانند، روزهخواری در ملأعام گناه است، عدهاي مسافر و برخي هم بيمار هستند و ملزم به گرفتن روزه نيستند، اما عده اندكي از افراد جامعه میخواهند با روزهخواري در ملأعام هنجارشكنی كنند.
دبير كار گروه اتاق فكر تبليغ خراسان بيان كرد: بايد ضمن آگاه کردن و فرهنگسازی روزهداری در جامعه، نيروی انتظامی نيز وارد عمل شود و با قدرت قانونمداری خود اجازه ندهد، قبح روزهخواری در ملأعام بريزد.
وی با بيان اينكه فرهنگسازی در اين زمينه بايد هم برای زائران و هم مجاوران صورت بگيرد، ادامه داد: زائران بايد بداند اگر مسافر هستند و روزه بر آنها واجب نيست، نبايد در ملأعام روزهخواری كنند و در مكانهایي كه برای آنها در نظر گرفته شده حضور يابند. برای مجاوران نیز بايد اين مسئله نهادينه شود كه كسانی كه در اطراف حرم مطهر رضوي، روزهخواری ميكنند، مسافر هستند و روزه بر آنها واجب نيست.
اين كارشناس مسائل دينی با بیان اینکه مسافرخانهها، هتلها و ميهمانسراها بهترين مكان برای زائران جهت صرف غذا، بدون ديده شدن در ملأعام است، ابراز كرد: مشهد يك شهر دينی و مذهبی است، لذا بايد حرمت اين شهر توسط زائران و مجاوران حفظ شود و مسئولان با هنجارشكنان برخورد قاطع داشته باشند.
صابری با اشاره به سه نوع روزهداری، خاطر نشان كرد: گروهي كه فقط نمیخورند و نمیآشامند و اكثر مردم جزء اين گروه محسوب میشوند، گروه بعدي علاوه بر اينكه نمیخورند و نمیآشامند، تمام اعضای بدنشان نيز از گناه دوری میكند. اما روزهداران حقيقی كسانی هستند كه علاوه بر انجام كارهای گروه اول و دوم، ذهن و فكر خود را نیز به سمت خدا سوق میدهند.
