اسلام به مصونيت زنان در مقابل آسيبهای اجتماعی تأكيد دارد
اسلام هيچگاه زن را از داشتن فعاليتهای اجتماعی منع نكرده و تمام حرف اسلام در اين موضوع اين است كه زن، اين گل خوشبوی بهشتی را بايد از آسيبها و ضررهای احتمالی حفظ كرد.
گروه اجتماعی: اسلام هيچگاه زن را از داشتن فعاليتهای اجتماعی منع نكرده و تمام حرف اسلام در اين موضوع اين است كه زن، اين گل خوشبوی بهشتی را بايد از آسيبها و ضررهای احتمالی حفظ كرد.
طيبه فريد، مدرس حوزه علميه شيراز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، با اشاره به ديدگاههای اسلام درباره حضور زنان در اجتماع، گفت: در اين زمينه اسلام طبق آيات قرآن برای مسلمانان فرايضی تعريف میكند.
وی افزود: در آيات ابتدايی سوره نساء خداوند میفرمايد زن و مرد را از يك نسل واحد آفريديم و در اين آيه صراحتاً بيان میكند كه نحوه خلقت زن و مرد يكسان بوده و خميرمايه آفرينش آنها يكی است.
اين مبلغ دينی تصريح كرد: با مطالعه آيات و روايات موجود متوجه میشويم كه يكسری حقوق برای زن و مرد درنظر گرفته شده كه برخلاف كسانیكه میخواهند چهره بدی از اسلام ارائه دهند اين قوانين هيچگاه به ضرر زن نبوده و اسلام حقوق برابر برای اين دو درنظر گرفته است.
فريد اظهار كرد: بهعنوان مثال در بحث ارثيه كه سهم زن نصف مرد است، دشمنان بسيار مانور داده كه اسلام برای زن به اندازه مرد ارزش قائل نيست؛ اين در حالی است كه اگر بهدرستی به قضيه نگاه كنيم متوجه میشويم كه اين مطلب كاملاً اشتباه بوده و حتی از جهاتی نيز به نفع زن است.
وی گفت: اسلام هيچگاه زن را از داشتن فعاليتهای اجتماعی منع نكرده و تمام حرف اسلام در اين موضوع اين است كه زن، اين گل خوشبوی بهشتی را بايد از آسيبها و ضررهای احتمالی حفظ كرد.
مدرس حوزه و دانشگاه تأكيد كرد: اسلام زن را مسئول تأمين مالی خانواده نمیداند و از او انتظار ندارد كه احتياجات زندگی را برآورده كند و اين مسئوليت را به دوش مرد خانواده گذاشته است.
خداوند نگاه و محبت ويژه به زن دارد
وی با بيان اينكه خداوند نگاه و محبت ويژه به زن دارد، خاطرنشان كرد: خداوند به جهت اينكه حقوق زن پايمال نشود در يكسری از زمينهها بين او و مرد تفاوتهايی قائل شده و اين تفاوتها هيچگاه به ضرر او نبوده است.
فريد اظهار كرد: پيامبر عظيمالشأن اسلام(ص) و اهل بيت(ع) كه اسلام ناب در آنها متجلی شده میتوانند مطالب و قوانين را از قرآن كه كتاب هدايتگر ماست، استخراج كنند.
اين مبلغ دينی با بيان اينكه پيامبر(ص) زن را ريحانه بهشتی معرفی كرده است، تأكيد كرد: زن بهخاطر ساختار خاص و ويژگیهايی كه دارد بايد ضمن رعايت ويژگیهای خود در جامعه حضور پيدا كند.
فريد عنوان كرد: اسلام زن را در مقابل مرد مغلوب میداند ولی مغلوب بودن بهمعنای شكستخورده نيست؛ بلكه اين بدان معنا است كه فعاليتهای اجتماعی زن شكل حياتی نداشته و اگر او در اجتماع حضور نداشته باشد اتفاق خطرناك و جبرانناپذيری نمیافتد.
وی با بيان اينكه اسلام هرگز دست زن را نبسته است، خاطرنشان كرد: پيامبر(ص) حتی به حضرت زهرا(س) اجازه میدادند در جنگ حضور پيدا كنند؛ ولی نه بهعنوان جنگجو و مبارز، بلكه بهعنوان كسیكه در پشت صحنه به سپاه اسلام كمك كند.
فداكارهای زنان در انقلاب و دفاع مقدس، موجب پاكسازی چهرههای ناشايست حضور زنان در اجتماع شد
اين مدرس حوزه ادامه داد: در زمان انقلاب و دفاع مقدس زنان بسيار خوب توانستند خود را مطرح كرده و چهره زشتی كه تا قبل از آن از زن به نمايش گذاشته شده بود را پاكسازی كنند.
وی با بيان اينكه اسلام حتی حق مديريت برای زن قائل شده است، افزود: شركت كردن در فعاليتهای اجتماعی از نظر اسلام برای زن منعی ندارد ولی توصيه كرده كه به وی مديريت كلان و كارهای سنگين واگذار نشود.
فريد خاطرنشان كرد: پيامبر(ص) در حديثی میفرمايند؛ بهجز انسانهای كريم به زن احترام نمیگذارند و بهجز انسانهای پست به وی بیاحترامی نمیكنند.
وی ادامه داد: متأسفانه در تبيين مسائل اجتماعی و فلسفه احكام بيان اين تفاوتها بهدرستی صورت نگرفته و گاهاً اين مسائل با اخلاق تند بيان شده و اين باعث شده عدهای از بانوان جامعه ما احساس كنند كه نگاه دين به آنها يك نگاه كرامتی نيست؛ اين در حالی است كه اسلام بهدليل ساختار متفاوت زن با مرد او را از انجام يكسری از كارها نهی كند.
اين مبلغ دينی تأكيد كرد: در ساختار خلقت زن چيزی تعبيه شده كه هيچ مردی نمیتواند هنری كه يك زن در انجام امور خود و انجام وظايفی كه در خانواده بهعهده دارد را داشته باشد.
فريد در پايان گفت: در فعاليتهای زن نبايد خارج از ساختار وی از او بخواهيم و اين بزرگترين خيانت به زن است كه به وی القا كنيم تو نبايد از مرد عقب بمانی و با اين طرز فكر از او بخواهيم كه پا به پای مرد در جامعه فعاليت داشته باشد.
