انكار متعصبانه حقايق دين؛ ركن تفكر وهابيت/ احترام به قبور سنت بزرگان دين است

گروه حوزه‎های علميه: آيت‎الله استادی با اشاره به جهل و تعصب سران وهابيت نسبت به حقايق دين گفت: اگر اعتراضات فراگير جامعه اسلامی به تخريب بقيع نبود، كل بقيع با خاك يكسان می‎شد.

به گزارش خبرگزاری بين‎المللی قرآن(ايكنا)، آيت‎الله رضا استادی،دبير شورای عالی حوزه‎های علميه ظهر امروز 26 مرداد ماه در گردهمايی طلاب مركز تخصصی فقه(حجتيه) به مناسبت سالروز تخريب بقاع متبركه بقيع گفت: يكی از موثرترين راه‎كارهای كسب فيوضات معنوی، اتصال و توسل به اهل‌بيت(ع) است.

وی افزود: هر كدام از اهالی علم كه ارتباط بيشتری با اهل‌بيت(ع) دارند در همه امورات خود موفق هستند؛ البته هميشه اين فرهنگ ناب در طول تاريخ مورد هجمه واقع شده است كه بخشی از آن توسط دشمنان اسلام و با نقشه‎های آنان انجام شده است.

دبير شورای عالی حوزه‎های علميه يادآور شد: يكی ديگر از مواردی كه هميشه به اين فرهنگ ضربه زده، جهالت و تعصبات بی‎جايی بوده است كه به دليل كم علمی برخی از علمای اهل سنت در خصوص شيعيان اعمال شده است.

وی گفت: يكی از مشكلات آنان اين است كه از روايات اهل‌بيت(ع) دور افتاده‎اند و به همين جهت است كه نسبت به بسياری از مسايل اسلامی جهل دارند و روی جهل خود نيز تعصب كه از همه چيز خطرناك‎تر است؛ مثلا از نظر آنان مسئله مكروه و حرام با هم فرقی ندارد.

استادی عنوان كرد: وقتی كه آنان فرق مكروه و حرام و ادله روايات را نمی‎دانند و يك خط قرمز می‌كشند و همه چيز را حرام می‎كنند، همين مسئله روی می‎دهد كه وهابيت امروز به خاطر شفيع قرار دادن پيامبر از سوی شيعيان، خون آنان را حلال می‎شمرد.

شبهه زدایی از دین؛ مهمترین وظیفه روحانیت شیعه

استاد حوزه علميه گفت: يكی از وظايف اصلی طلاب به ويژه طلاب غير ايرانی كه به عنوان مبلغان شيعه در نقاط مختلف دنيا وظيفه بسيار حساس پاكسازی اذهان مردم در خصوص اين مباحث را دارند اين است كه ابتدا در ايران و بعد در كشورهای خود سعی كنند تا آنجا كه می‎توانند بر وسعت و عمق علمی خود بيافزايند؛ آنها بايد در ابتدا باسواد شوند و به دروس معمولی خود بسنده نكنند.

استادی عنوان كرد: بايد ذهنيت‎ها در سراسر جهان نسبت به مسايل مختلف اصلاح شود و اين مسئله وظيفه همه فعالان حوزوی است؛ بنابراين در ابتدا بايد تمام مدارك را بررسی كرد؛ بين آثار خود و آثار اهل تسنن قياس كرد و سپس آرای وهابيون را هم به دقت مرور كرد و به جواب‎هايی كه در اين زمينه داده شده است هم نظر افكند تا بتوانيم به تحليل عميقی در اين حوزه دست يابيم.

وی گفت: بايد به شكلی به آنان پاسخ دهيم كه ديگر هيچ جوابی نتوانند در مقابل پاسخ علمی شما بدهند؛ بايد افرادی چون سيد شرف‎الدين و علامه امينی كه كتبی تاليف كردند كه در ميان اهل سنت نيز ديده شد و در مقابل آن سرتعظيم فرود آوردند بنويسيم و بدون شك ظرفيت اين وجود دارد كه چندين كتاب همچون الغدير نوشته و عرضه شود.

استادی عنوان كرد: وهابی‎ها با داعيه روشنفكری به رواج عقايد باطل خود می‏‎پردازند و مثلا بيان می‏كنند كه يك موحد مثل ما وهابی‎ها می‎گويد يا الله ولی شيعه می‎گويد يا علی(ع) و سپس می‏گويند كه شيعه در برابر خدا نام يك مخلوق را به زبان می‎آورد؛ يا اينكه در قبرستان بقيع در بخشی كه به ائمه عرضه می‏داريم كه انا عبدكم و... می‎گويند كه ببينيد كه شيعه به ائمه خود می‌گويد كه من بنده شما هستم در حالی كه به حقيقت امر كه معنی همان نوكر را می‎دهد نمی‌رسند.

احترام به قبور؛ سنت بزرگان دین

استادی اظهار كرد: در زمان امام حسن عسكری(ع) يكی از خلفا برای بازديد از مقبره يكی از اقوام به منطقه‎ای وارد شد و وقتی كه ديد مقبره پدر او ويران و يكی از اهل‌بيت(ع) مقبره بسيار زيبايی دارد از اين مسئله سؤال پرسيد كه چرا اينگونه است؛ اين داستان كه يك داستان واقعی تاريخی است و همگان نيز آن را ذكر كرده‎اند نشانی از اين است كه در تاريخ ابتدايی اسلام نيز آرامگاه و مقبره در ميان مردم وجود داشته است و چيزی نيست كه امروز وهابيت آن را به كلی ضد اسلامی بداند.

استادی يادآور شد: ابن تيميه در قرن هشتم اين مسئله را رد كرد و شيعيان را به كفر متهم كرد ولی از اين حقيقت غافل بود كه وقتی كه متوكل بارها قبر امام حسين(ع) را ويران كرد، قطعا يك تخته سنگ را نابود نكرد بلكه يك مقبره را خراب كرد كه نشانگر وجود مقابر در صدر اسلام است ولی او كوردلانه اين حقيقت را منكر شد.

وی افزود: پس از او محمدبن عبدالوهاب با سياست درآميخت و به ترويج تفكرات منفی خود در قالب قدرت سياسی عربستان ادامه داد تا اينكه كربلا و نجف را ويران كرد و بقيع را در 90سال پيش ويران كردند؛ اين مسئله در همان موقع نيز با اعتراض همه مسلمانان مواجه شد تا اينكه بقايای موجود را نتوانستند از بين ببرند وگرنه نقشه آنان با خاك يكسان كردن بقيع بود.