اشاعه فردگرايی مدرن در راستای نسبیگرايی اخلاقی صورت میگيرد
رئيس قوه قضائيه يكی از اصول مدرنيته را فردگرايی با تجليات متفاوت برشمرد و گفت انتخاب غايت به طور شخصی يعنی اساساً كسی نمیتواند بگويد چه چيز ارزش اخلاقی است؛ كه هدف از ترويج اين سخن، جا انداختن نوعی نسبیگرايی اخلاقی است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين صادق آملیلاريجانی، رئيس قوه قضائيه، عصر امروز، 19 شهريورماه در دومين نشست بيست و دومين گردهمايی ائمه جمعه سراسر كشور طی سخنانی گفت: بسياری از چالشها همچون مسئله پوشش و حجاب، وضعيت مسكن، نحوه رفتار جوانان با والدين، برخورد مردم با همديگر، نبود صله ارحام، بیتوجهی به مستمندان و مستضعفان و ايثار كه امروز مؤمنان در زندگی حس میكنند، برخاسته از سبك زندگی غربی است.
وی، سبك زندگی كنونی ما را معلول مدرنيته غربی عنوان و اظهار كرد: آنچه كه به عنوان تجدد، وارد مشرق زمين شده است، در حقيقت از سوی كشورهای غربی به ما تحميل شده و بیتعمد دانستن اين كشورها در ورود مدرنيته به شرق، خطاست.
آيتالله لاريجانی گفت: انگلستان در دوران استعمار طی دو سده، زبان مردم هند را تغيير داد و به انگليسی تبديل كرد. در زمان طاغوت هم كوششهايی شد كه به بهانههايی خط لاتين جايگزين خط فارسی شود.
وی افزود: اشاره چند سال پيش رهبر معظم انقلاب به «شبيخون فرهنگی» را عدهای در برخی دورهها نپذيرفتند و سعی داشتند آن را به تعاملی طبيعی تفسير كنند؛ در حالی كه الان اين شبيخون را در پوشش دختران و پسرانمان، رفتار همسايگان با يكديگر، شيوه آپارتماننشينی و ... میبينيم.
رئيس قوه قضائيه گفت: مبانی فكری غرب از طريق ابزارهای هنری همچون سينما در ضمير ناخودآگاه ما مینشيند؛ چرا كه لايههای تأثير فرهنگ غربی، گاهی آشكار است و گاهی در لايههای زيرين فكری و فرهنگی ما تأثير میگذارد.
وی در اين زمينه يادآور شد: بعضی روشنفكران در زير لوای تفسير اشعار مولوی مدعی میشدند كه همه معارف دينی، مصرف كننده علوم عصری است كه لازمه اين حرف، پذيرش اين مطلب است كه فهم علمای ما از دين، منقح نيست و برای منقح شدن بايد علوم عصری را ياد بگيرند؛ بنابراين جوان ما ديگر به مراجع مراجعه نمیكند، اما خود نمیفهمد از كجا ضربه میخورد؟
آيتالله آملیلاريجانی يكی از اصول مدرنيته را فردگرايی با تجليات متفاوتش برشمرد و گفت: استقلال فردی و انتخاب غايت به طور شخصی از ايدههای كانت، هيوم و هگل است كه در عالم سياست به بیطرفی دولتها ترجمه میشود؛ يعنی مردم در انتخاب ارزشها آزاد هستند و دولت حق دخالت در اين عرصه را ندارد.
وی با يادآوری اشاعه اين تفكر در برخی دورههای جمهوری اسلامی ايران، تصريح كرد: فراموش نمیكنيم كه در روزنامهها پر میكردند كه دولت چه كاره است كه برای مردم ارزش تعيين كند؟ و اساساً كسی نمیتواند بگويد چه چيز ارزش اخلاقی است؛ كه هدف از ترويج اين سخنان، جا انداختن نوعی نسبیگرايی اخلاقی بود.
