انتظار فرج تعهدآفرين و مسئوليتساز است/ تهذيب نفس؛ رسالت شيعيان
رئيس تبليغات اسلامی آستانه اشرفيه با بيان اينكه انتظار فرج تعهدآفرين و مسئوليتساز است، گفت كسى كه منتظر فرج است، زندگى خود را بر اساس عدل و داد استوار میسازد.
حجتالاسلام والمسلمين مطهری، رئيس اداره تبليغات اسلامی شهرستان آستانه اشرفيه در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه گيلان، با بيان اينكه انتظار فرج انتظار قدرت اسلام و توحيد، حاكميت وحى و ولايت و اجراى حدود الهى و احكام قرآنى است، اظهار كرد: انتظار فرج نه تنها جهاد، بلكه بالاترين جهاد امت پيامبر(ص) محسوب مىشود؛ جهاد كه خود شورانگيزترين و سرنوشتسازترين حركت عبادى مؤمنان است درجاتى دارد و برترين اين درجات در كلام نورانى امين وحى به انتظار فرج اختصاص يافته است.
وی با تأكيد بر اينكه انتظار فرج بالاترين عبادت در فرهنگ غنی اسلامی و برخاسته از باورى پويا به امامت و ولايت است، افزود: انتظار فرج بافضيلتترين عملها است، زيرا وقتی حضرت مهدی(عج) را بشناسيم و به صفات و خصوصيات آن حضرت آشنا شويم بهتر به وظايف خود به عنوان يك مسلمان میپردازيم؛ برخی تصور میكنند دوران ظهور و تأسيس حكومت بر اساس قرآن و سنت، نافی عقل است، اما اين در حاليست كه عقول و انديشههای بشر در عصر امام مهدی(ع) در فضايی آرام كه حق و عدالت حاكم است تعالی و رشد میيابد و موانع ارتباط های روحی و معنوی هم از ميان برداشته میشود.
حكومت آرمانی دوران پس از ظهور
اين كارشناس دينی حكومت آرمانی دوران پس از ظهور را حكومتی عادلانه خواند و متذكر شد: كسى كه منتظر فرج و ظهور حجت خدا و تأسيس حكومت عدلتگستر اوست، زندگى خود را بر اساس عدل و داد استوار میسازد و او انسانى است كه حضور و غيبت امام در نحوه رفتار و سير و سلوكش تفاوتى ندارد و پيش از تشكيل حكومت عدل او سعی میكند چنين حكومتى را در زندگى خود پايدار كند؛ لذا انتظار فرج تعهدآفرين و مسئوليتساز است و با بیتفاوتى و بیاعتنایى به سرنوشت بشر و حقيقت و فضليت منافات دارد.
حجتالاسلام مطهری با بيان اينكه امام زمان(عج) ذخيره بزرگ الهی در زمين است، ادامه داد: با ظهور آن حضرت، انسانهای صالح و پرهيزگار خوشحال خواهند شد و لذا بارزترين رسالت شيعيان منتظر در دوران غيبت، تهذيب نفس و آراستن خود به اخلاق نيكو و دوری از گناه میباشد و اموری كه انسانها بايد در دوران غيبت بدان بپردازند شامل شناخت حضرت قائم(عج)، تلاش برای اصلاح جامعه و امر به معروف و نهی از منكر، كسب آمادگی فكری و فرهنگی، نظامی برای ياری حضرت، توبه از گناهان و اطاعت و پيروی از نايبان آن حضرت است تا شرايط ظهور تحقق پيدا كند.
رئيس تبليغات اسلامی آستانه اشرفيه اضافه كرد: اعتقاد به ظهور حضرت مهدی(عج) و مصلح جهانی ويژه شيعيان نيست و ديگر فرق اسلامی و حتی غير اسلامی نظير يهود، نصاری و ... ظهور يك مصلح بزرگ را باور دارند؛ در قرآن به حكومت حقپرستان وعده داده شده است كه سرانجام روزی فرا خواهد رسيد كه مردم مصلح و شايسته جهان، قدرت و حكومت جهانی را به دست میگيرند و دين اسلام بر اديان سراسر جهان پيروز میشود.
حقيقت انتظار مستلزم درك و بصيرت است
وی در رابطه با علت غيبت امام زمان(عج) خاطرنشان كرد: علت اصلی و اساسی غيبت حضرت پس از ظهور آن بزرگوار آشكار میشود؛ البته آزمايش مردم، محفوظ ماندن حضرت از كشته شدن و محفوظ ماندن از بيعت با ستمكاران و خلفای غاصب از جمله فوايد غيبت كبرای حضرت مهدی(عج) است؛ زمانی میتوانيم حقيقت انتظار را درك كنيم كه بدانيم امام(عج) را برای چه میخواهيم و به تعبيری میتوان گفت در واقع تا زمانی كه تشنه نشويم به حقيقت تشنگی پی نخواهيم برد؛ بنابراين حقيقت انتظار مستلزم درك و بصيرت ما نسبت به اين مسئله است.
اين مسئول فرهنگی انتظار را آمادگی دانست و تصريح كرد: در حقيقت ما منتظر شخصی هستيم كه درهم كوبنده بناهای شرك و نفاق، محوكننده انديشههای شيطانی و آورنده برنامههای نوين قرآنی برای ساختن زندگی الهی است، پس بايد برای آن دوران آماده باشيم؛ منتظر ظهور امام زمان(عج) بودن در حقيقت حركت به سوی كمال و آرمانهای موعود است و انسان منتظر، انسانی كوشاست كه در مسير اقامه توحيد و استقرار ولايت از آنچه دارد ايثار میكند؛ لذا برای ظهور امام زمان(عج) به عنوان منجی بشريت، زمينه و آمادگی جهانی لازم است.
حجتالاسلام مطهری خاطرنشان كرد: منتظران فرج براين باورند كه در آخرالزمان انسان الهی در اسلام به نام مهدی ظهور میكند و بساط ظلم و ستم را برمیچيند و عدل و داد را جايگزين ظلم و ستم میكند و حكومت الله را برسراسر جهان حاكم میكند؛ همه انبيا و اوصيا از آغاز آفرينش چنين آرزويی داشتهاند و دربرآورده كردن آن از هيچ كوششی دريغ نورزيدهاند و در اين راه انواع سختیها را تحمل كردهاند تا جهان را گامی به سوی ظهور منجی بشريت نزديكتر سازند.
