استفاده از دانش برنامه‌ريزی درسی در مؤسسات قرآنی

محمدحسين فريدونی، عضو هيئت مديره تشكل‌های قرآنی كشور

محمدحسين فريدونی، عضو هيئت مديره تشكل‌های قرآنی كشور در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، در راببطه با معيارها و ملاك‌های لازم جهت دريافت مجوز فعاليت مؤسسه و مركز قرآنی، گفت: قبل از تبيين ملاك‌ها بايد رويكرد نظام در توسعه مؤسسات مردمی ـ قرآنی مشخص باشد كه اين رويكرد می‌تواند كمی يا كيفی و يا با اولويت هر يك تعيين شود.

وی در ادامه بيان كرد: در رويكرد كمی افراد با حداقل صلاحيت‌های اخلاقی و اجرايی می‌توانند داوطلب تشكيل مؤسسه شوند و در كار از نيروهای متخصص قرآنی استفاده كنند، اما در تقدم رويكرد توسعه كيفی ضرورت می‌يابد كه داوطلبان تأسيس مؤسسه قرآنی واجد صلاحيت‌های متعدد اسلامی، انقلابی و تخصصی قرآنی باشند.

فريدونی اظهار كرد: در شرايط حاضر آنچه مهم است، انگيزه الهی برای ايجاد مؤسسه قرآنی است، كه اگر اين انگيزه وجود داشته باشد، داشتن تجربه حداقل اجرايی و سواد عمومی قرآنی برای راه‌اندازی يك مركز آموزشی قرآن كفايت می‌كند چنين افرادی يقينا در صورت عدم تخصص مستقيم آموزشی از افراد صاحب صلاحيت برای اين كارها استفاده خواهند كرد.

اين كارشناس قرآن در رابطه با راهكارهای افزايش توان مديريتی مديران تصريح كرد: لازم است برای مؤسسات قرآنی نظام طبقه‌بندی و ارتقاء طراحی و اجرايی شود و در اين نظام مؤسسات نوپا با حداقل‌های صلاحيت مؤسسان تشكيل شوند، اما هرگونه ارتقای مؤسسه و به تبع آن استفاده از امكانات و حمايت‌های نظام بايد در گروی ارتقای صلاحيت‌های حرفه‌ای(مديريتی) و قرآنی مديران و دست اندركاران باشد.

وی در ادامه با تأكيد بر اينكه برگزاری دوره‌های كوتاه مدت حرفه‌ای و قرآنی راهكار مناسبی است، افزود: دوره طراحی شده توسط اتحاديه تشكل‌های قرآن و عترت كشور می‌تواند به‌عنوان پايه اين آموزش‌ها در نظر گرفته شود.

ايجاد انگيزه برای تداوم اختياری آموزش قرآن

وی در رابطه با اينكه در امر آموزش و ماندگاری فراگيران در كلاس نحوه تدوين و گزينش منابع آموزشی تا چه حد مهم‌ است، تصريح كرد: ايجاد انگيزه برای تداوم اختياری آموزش مسأله مهمی است كه بخشی از اين موضوع به طراحی كلان نظام اجتماعی و هنجارهای آن باز‌می‌گردد.

اين كارشناس قرآن افزود: اگر يادگيری و آشنايی با قرآن به عنوان يك ارزش و هنجار اجتماعی مهم تلقی شود، خود به خود كل نظام آموزش قرآن را تحت تأثير قرار می‌دهد كه يكی از آثار آن تداوم حضور در آموزش است.

وی در ادامه بيان كرد: يا اگر در نظام اداری، استخدامی يا ارتقای تحصيلی آشنايی با قرآن و برخورداری از سواد عمومی و تخصصی قرآنی به‌عنوان يكی از مؤلفه‌های اساسی اعمال شود به‌طور طبيعی افراد به دليل نياز به ارتقاء در اين نظام‌ها به صورت داوطلبانه نسبت به فراگيری قرآن و استمرار آن اقدام می‌كنند.

فريدونی اظهار كرد: بخش دوم كه اهميت آن از بخش اول بيشتر است نظام‌مندی آموزش قرآن و افزايش بهره‌وری آن است، يعنی افراد بايد حس كنند كه با كمترين هزينه فرصت موفق به فراگيری آموزش‌های كاربردی قرآنی شده‌اند، هزينه فرصت حتی از هزينه‌های مادی مهم‌تر است، برای اين منظور اهميت مضاعفی پيدا می‌كند.

فريدونی با راهكارهای به‌روز كردن فعاليت‌های مؤسسات قرآنی سنتی تصريح كرد: سنتی بودن شيوه آموزشی لزوما به معنای ناكارآمدی آن و جديد بودن به معنای كارآمدی نيست، بسياری از روش‌های مطرح در آموزش در منابع برنامه‌ريزی درسی با استفاده از تحقيقات و تجزيه و تحليل روش‌های سنتی آموزش در نقاط محروم دنيا به دست آمده‌اند.

مطالعه و طبقه‌بندی برنامه‌های آموزشی قرآن

وی در ادامه بيان كرد: آنچه مهم است، اين است كه مديران نظام آموزشی عمومی قرآنی كشور نسبت به مطالعه و طبقه‌بندی برنامه‌های آموزشی قرآن اعم از سنتی و جديد و ميزان اثر بخشی هر يك برای مخاطبان آن اقدام و نتايج آن را در قالب كتب، نشريات تخصصی و همايش‌های علمی آموزشی در اختيار مربيان و مديران آموزش عمومی قرآن قرار دهند.

فريدونی اظهار كرد: كشور ما در اين زمينه فقير است و به‌همين منظور من چند سال قبل با همكاری محمدوحيد شيخ بهايی از كارشناسان و مدرسان علوم قرآن، كتابچه عمومی را با نام (كليات آموزشی قرآن و روش‌های آن) تدوين كرديم كه در دوره‌های آموزش مديريت مورد استفاده قرار گرفته و قرار است به زودی در شمارگان مناسب توسط اتحاديه تشكل‌های قرآن و عترت كشور در قالب كتاب چاپ شود.

ادامه دارد...