خطبه غدير، مصداق اكمل سوره والعصر را وجود امام زمان(عج) می‌داند

حجت‌الاسلام سيدمحمدباقر حسينی‌زنجانی، مدرس حوزه علميه مشهد در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، با اشاره به واژه‌شناسی غديرخم اظهار كرد: به طور كلی غدير نام مكانی است و به گودالی كه در آن آب كمی جمع شده باشد اطلاق می‌شود و از آن جهت كه نام محلی است، مفهوم خاص و منحصر به فردی را بيان نمی‌كند.

وي با اشاره به اینکه در روايات آمده قرآن هفت يا هفتاد بطن دارد، اضافه كرد: بر اساس خطبه غدير تفسير ظاهری سوره والعصر اين است كه خداوند به عصر و زمان قسم ياد كرده اما تأويل و مصداق كامل سوره والعصر وجود حضرت مهدي(عج) است زيرا عصر و زمان در اختيار امام زمان(عج) قرار دارد.

عصاره بعث، ابلاغ ولايت است

حسيني‌زنجاني ادامه داد: بر اساس آيه 67 سوره مائده «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ اى پيامبر آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن و اگر نكنى پيامش را نرسانده‏‌اى و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مي‌دارد آرى خدا گروه كافران را هدايت نمي‌كند»، عصاره و چكيده بعثت ايشان معرفی رهبري بعد از خودشان است و در غير اين صورت زحمات و رسالت ايشان نتيجه‌ای نخواهد داشت.

اين مدرس حوزه علميه مشهد با بيان اينكه رسول اكرم(ص) در خطبه غدير ابتدا از جمعيت 120 هزار نفري حاضر در غدير در مورد اولي بودن خود بر آنان اقرار می‌گيرد، تصريح كرد: همه حاضران به اين ولايت و اولي بودن اقرار می‌كنند، زيرا پيامبر(ص) علاوه بر ولايت تشريحی ولايت تكوينی هم دارند و پس از آن دست اميرالمؤمنين(ع) را بالا برده و می‌فرمايند «من كنت مولاه فهذا علی مولاه» و به علی(ع) با آن اوصاف و ويژگی‌هایی که در خطبه بیان شده و بر روی جهاز شتر‌ها ایستاده، اشاره می‌کنند که بعد از من او سرپرست، مولا و وصی شماست.

وی با بيان اينكه نبی مكرم اسلام(ص) در خطبه غدير بالاترين جهاد را مبارزه با نفس دانسته‌اند، تصريح كرد: بالاترين دشمن انسان، نفس اوست به همين دليل بالاترين جهاد نیز مبارزه با هوای نفس عنوان شده از همین رو مسئولان و نهادهای مختلف در هر موقعيت و مسئوليتی بايد پياده كننده امر به معروف در جامعه باشند.

ويژگی های مومن در خطبه غدير

اين مدرس حوزه علميه مشهد، با اشاره به ويژگی‌های مؤمن در خطبه غدير، خاطرنشان كرد: پيامبر(ص) در اين خطبه بيان مي‌كند مؤمن كسی است كه علاوه بر قبول داشتن 124 هزار انبياء و رسولان الهی، وصی ايشان و ولايت اهل بيت(ع) را نيز قبول داشته و در مقابل فرامين آنها تسليم باشد و روح تسليم در مقابل فرامين اين برگزيدگان، اطاعت از دستورات الهی است.

وي بيعت مردم در روز غدير را نشان‌دهنده بالاترين دموكراسی دانست و بيان كرد: از آن جهت که انتخاب افراد براي منصب امامت، الهی است، پيامبر(ص) می‌توانستند با معجزاتی به گونه‌ای با مردم رفتار كنند كه نیاز به بيعت گرفتن از آنها نباشد، اما نبی مکرم(ص) از تك تك مردم حاضر در غديرخم برای ولايت اميرمؤمنان(ع) بيعت گرفتند تا در آينده عذری نداشته باشند؛ لذا این رفتار بالاترین نمونه اجراي دموكراسی است.

خطبه غدير و دوستان اهل بيت(ع)

حجت‌الاسلام حسینی‌زنجانی با اشاره به ويژگی‌های دوستان اهل بيت(ع) كه در خطبه غدير عنوان شده است، اظهار كرد، عنوان كرد: پيامبر(ص) در ابتداي خطبه غدير محب اهل بیت(ع) را با ويژگي‌هاي خاصي معرفي مي‌كنند و در آخر خطبه غدير، دعا كرده‌اند كه خدايا كمك كن هر آن كسی كه امير‌مؤمنان(ع) را ياری و كمك كرد و هر كسی كه ايشان را می‌آزارد آزارش بده.

مدرس حوزه علمیه مشهد با اشاره به علت عدم اعلام ولايت و بيعت با حضرت علی(ع) در مكه، عرفات و منا از سوی پیامبر(ص)، تصريح كرد: واقعه غدير در واقع یک دستور الهی بود که در مسير بازگشت از مناسك حج و در محلی كه از مكه فاصله داشته مطرح شد.

وي با بيان اينكه جمعیت بسیار زياد حاضر در غدیرخم نشان از اهميت اين موضوع دارد، اظهار كرد: بر اساس روايات مردم نزديك سه روز در غديرخم منتظر شدند تا رفته‌ها برگردند و آنها كه عقب مانده‌اند به این مکان برسند تا در اين اجتماع عظيم ولايت و جانشيني رسول خدا(ص) براي آنها بيان شود.

حجت‌الاسلام حسینی زنجانی با اشاره به وظيفه والدين تا روز قيامت، ابراز كرد: ضروري است كه والدين از همان اوايل سنين كودكی، فرزندان خود را با آموزه‌های دينی، سيره رسول اکرم(ص) و اهل بيت(ع) آشنا كرده و قرآن، روایات اسلامی و واقعه غدير را به شكل صحيح و جامع به آنها بياموزند تا اين ارزش ها در باطن و فطرت او برای همیشه ماندگار شود.