آيات ابتدايی سوره معارج؛ اثبات‌كننده حقانيت ولايت امام علی(ع)

حجت‌الاسلام علی كامل رضانيا، مدير سامانه ايپرسش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی در گفت‌‌و‌گو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان رضوی، تبعيت از اهل بيت(ع) را مهم‌ترين ويژگی دوستان اهل بيت(ع) بر اساس خطبه غدير دانست و ابراز كرد: شيعه به معنای واقعی محب و تابع محض اهل بيت(ع) است نه مانند كسانی كه ادعای شيعه‌گری می‌كنند ولي انديشه و رفتار امام علی(ع) در رفتار و كردار آن‌ها جايگاهي ندارد، از همين رو پيامبر(ص) در خطبه غدير بحث شيعه امام علی(ع) را مطرح می‌كنند و نه محبت نسبت به ايشان را.

وي با اشاره به اينكه خطبه غدير آخرين خطبه رسول اكرم(ص) بود، اظهار كرد: بحث ابلاغ ولايت امير مومنان(ع) كه توسط نبي مكرم(ص) در جمع بيش از صد هزار نفری حاضر در غديرخم مطرح شد، در واقع خلاصه تمام زحمات 25 ساله ايشان در امر تبليغ، رسالت و نبوت بود كه با انجام اين رسالت در تاريخ ماندگار شد.

رضانیا با اشاره به اينكه پيامبر(ص) در مكان‌های متعدد، به بهانه‌های مختلف و به صراحت بحث ولايت اميرمؤمنان(ع) و جانشينی بعد از خودشان را مطرح می‌كردند، ادامه داد: نبی مكرم(ص) در دوران نبوت خود و از اوايل اعلام علنی رسالت خويش در همان جلسه ابتدايی كه اقوام ايشان حضور داشتند به ولايت امام علی(ع) اشاره كرده‌اند.

مدیر سامانه ايپرسش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی ابراز كرد: در حجةالوداع چون آخرين حج رسول اكرم(ص) بود و از سراسر بلاد اسلامی در اين مراسم شركت كرده بودند، در مسير بازگشت جبرئيل امين از جانب پروردگار به عنوان پيام‌رسان وحی، اعلام ولايت امام علی(ع) را برای عموم به عنوان خواست الهی به رسول اكرم(ص) ابلاغ كرده و بيان آن را از ايشان مي‌خواهد.

موقعيت استراتژيك منطقه غدير برای ابلاغ ولايت حضرت علی(ع)

وی با بيان اينكه حضور اين جمع از مسلمانان فرصت خاصی بود تا رسول اكرم(ص) پيام الهی را به سراسر جهان اسلام برساند و آخرين رسالت خود را در بحث ولايت انجام دهند، تصريح كرد: مهم‌ترين ويژگی كه سبب ايراد خطبه غدير توسط پيامبر(ص) در غديرخم شد، حضور اجتماع عظيم مسلمانان از سراسر شهرهای اسلام در مناسك حج به اعتبار اينكه اين آخرين حج پيامبر(ص) است و همچنين موقعيت استراتژيك منطقه غدير كه كاروانيان براي رفتن به سرزمين خود در همين مكان از هم جدا می‌شدند، بود.

اين كارشناس مذهبي با بيان اينكه در تاريخ آمده كاروان حجاجي كه از مكه بازمي‌گشتند به دستور پيامبر(ص) سه شبانه‌روز در منطقه غدير توقف كردند تا كسانی كه جلو رفتند بازگردند و آن‌هايی كه عقب مانده‌اند برسند،‌ ابراز كرد: در تاريخ اين اجتماع عظيم از مسلمانان را تا آن زمان نداشتيم كه اين امر نشان از اهميت موضوع ولايت و ابلاغ آن است.

مدير سامانه ايپرسش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی بيان كرد: در موقعيت‌های مختلف و ويژه رسول اكرم(ص) در ميان مسلمانان مدينه و مكه موضوع ولايت اميرمومنان(ع) را مطرح كرده بودند و در همين مدت منافقان برنامه‌های ويژه‌ای را برای عدم تحقق ولايت مورد نظر رسول اكرم(ص) كه خواست الهی بود، انجام می‌دادند.

معنا يافتن دموكراسی در غدير خم

رضانيا با اشاره به موضوع دموكراسی، گفت: دموكراسي در واقع مردم‌سالاری است؛ لذا در بحث حكومت گاهی مشروعيت و گاهی مقبوليت وجود دارد، اما ولايت حضرت علی(ع) از طرف خداوند است يعنی انتصابي بوده و انتخابی نيست بر همين اساس زمانی كه اين ابلاغ از طرف پروردگار باشد ملزم به پذيرش آن هستيم.

وی با اشاره به اينكه پيامبر(ص) از همه مردم حاضر در غدير براي حضرت علی(ع) بيعت می‌گيرند و همه حاضران نيز با ايشان بيعت می‌كنند، تصريح كرد: در واقع اين حكومت، مشروعيت ولايت خود را از خدا گرفته و در ميان مردم هم مقبوليت دارد و در اينجاست كه دموكراسی معنا پيدا می‌كند از همين رو اگر بيعت مردم نبود، مشروعيتی كه از طرف خدا بود اثبات نمي‌شد.

رضانيا با بيان اينكه بر اساس آنچه كه در تاريخ آمده، مطرح شدن ولايت حضرت علی(ع) برای منافقان سنگين بود، اضافه كرد: حضرت علی(ع) در جريان غديرخم يك جوان حدودا 33 ساله بودند و نسبت به ايشان در افرادی كه به ظاهر مسلمان و فرزندان سران كفر و نفاق بودند، كينه وجود داشت؛ لذا زمانی كه ابلاغ عمومی ولايت ايشان مطرح می‌شود، فردی نسبت به اين انتخاب نزد رسول اكرم(ص) رفته و اعتراض می‌كند كه اگر ولايت علی(ع) از جانب خداوند است هم‌اكنون عذابی از آسمان بر من نازل شود و در همان هنگام سنگی بر سرش فرود آمده و او به هلاكت می‌رسد كه آيات ابتدايی سوره معارج به اين موضوع اشاره دارد.

وی گفت: اين مسئله، حقانيت ولايت حضرت علی(ع) را به تمام معنا به تصوير می‌كشد و خداوند به همه اثبات كرد كه اگر حكومت ايشان را نپذيرند نتيجه آن گمراهی و نابودی است مانند حقانيت رسالت رسول اكرم(ص) در جريان مباهله با مسيحيان نجران در مدينه.

چشم‌انداز همه معصومين(ع)؛ حكومت امام زمان(ع) به عنوان وعده الهی

رضانيا با اشاره به موضوع مهدويت، چشم‌انداز همه معصومين(ع) را حكومت امام زمان(ع) به عنوان وعده الهی عنوان كرد و يادآور شد: نتيجه تلاش پيامبر(ص) و ائمه(ع) در طول تاريخ وجود امام مهدی(عج) است و همه منتظر و چشم به راه ايشان هستند تا تمام آن تلاش‌ها به ثمر برسد و مدينه فاضله‌ای كه مورد نظر اسلام و ائمه(ع) است با ظهور ايشان تحقق يابد.

مدير سامانه ايپرسش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی ابراز كرد: قرآن در بحث‌ تربيت دينی فرزندان صراحتاً به خانواده و وظيفه والدين اشاره كرده و يكی از وظايف آنان را بيان حقانيت دين اسلام با رفتارهای عملی خويش دانسته است كه والدين مي‌توانند از منابعی كه در زمينه تربيت فرزندان است، استفاده كنند.

وي با بيان اينكه انجام صحيح اين روند تربيت از جانب والدين سبب رشد فرزندان در مسير حق و شيعه شده و زمينه گرايش فرزندان به فساد را برطرف مي‌كند، ادامه داد: اسلام براي تمام دوران زندگي انسان و پرورش نسل حتي از قبل تولد دستورات و آموزه‌هاي بسياري دارد كه رعايت و عمل به اين دستورات موجب پرورش نسل سالم و آشنا شدن با سيره معصومين(ع) مي‌شود البته استفاده صحيح از تكنولوژی روز و توجه به مضرات آن نيز بايد مورد توجه والدين قرار گيرد.

مدير سامانه ايپرسش دفتر تبليغات اسلامی خراسان رضوی تصريح كرد: بسياری از احاديثی كه شيعه در مورد ولايت امام علی(ع) مطرح و آن‌ها را ثابت می‌كند از منابع اصلی اهل سنت استخراج شده است، به ويژه دو منبع اصلی اهل سنت، صحيح مسلم و صحيح بخاری، بحث غدير و ولايت را مطرح كرده و پذيرفته‌اند، حتی نام كسانی كه در آن واقعه حضور داشتند و با حضرت علي(ع) بيعت كردند را نيز بيان كرده است اما همين منابع و خود اهل سنت عدم توجه به ولايت حضرت علی(ع) را توجيه می‌كنند و سعی دارند مسائل را وارونه جلوه دهند؛ به ويژه در چاپ‌های جديد روايت‌هايی كه به ضرر آن‌هاست را از اين منابع حذف كرده‌اند تا حقانيت شيعه را زير پا بگذارند، البته خداوند خود وعده داده كه نور الهی ثابت و ماندگار است.