غدير؛ پذيرش امتداد ولايت پيامبر(ص) در وجود اميرالمؤمنین(ع)

حجت‌الاسلام و المسلمين كاظم لطفيان، مديركل سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) شعبه خراسان جنوبی، با اشاره به اينكه غدير قله بعثت رسول‌الله است، گفت: غدير همان بعثت با رويكرد جديد است که اهداف بعثت را با رويكرد امامت پی می‌گيرد.

وی با اشاره به اينكه سياست و حكومتی كه در غدير دنبال می‌شود همانی است كه پيامبر(ص) آن را پايه‌ريزی كرد، افزود: امام علی(ع) ادامه‌دهند راه رسول الله(ص) بود و از اين‌رو می‌توان گفت تداوم الگوی حكومتی پيامبر(ص) در غدير تثبيت و توسط ائمه(ع) دنبال شد.

مديركل سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی اظهار كرد: پيامبر(ص) در طول مدت عمر خويش، اركان نمونه جامع حكومتی مطلوب را ارائه كرد، ولی امام علی(ع) بعد از پيامبر، هم در حوزه سياست داخلی و هم بين‌المللی جامع‌ترين الگوی حكومتی را به عالم معرفی فرمود.

عدالت مهم‌ترين ركن حكومت علی(ع) است

حجت‌الاسلام لطفيان با اشاره به اينكه عدالت مهم‌ترين ركن حكومت علی(ع) است، تصريح كرد: توجه به معنويت هم‌زمان با پيشرفت‌های مادی مدنظر علی(ع) بود و اگر الگوی حكومتی غدير مورد پذيرش جامعه اسلامی قرار می‌گرفت، اين عامل پايانی بر همه ستم‌های تاريخی بشر بود، چراكه حكومت ولايی با نصب‌العين قرار دادن عدالت و معنويت، آرمان شهر اسلامی را پايه‌گذاری می‌كرد.

وی با اشاره به تثبيت فرهنگ ولايت‌پذيری، غدير را پذيرش امتداد ولايت پيامبر(ص) در وجود اميرالمؤمنين(ع) دانست و گفت: همان‌گونه كه در قرآن فرهنگ ولايت‌مداری، ولايت‌پذيری و رابطه امت و امامت به‌نحو مطلوب تبيين شده، فرهنگ پايه‌گذاری شده در غدير نيز دنباله‌روی از ولی خدا به‌عنوان ادامه‌دهنده مسير نبوت بدون هيچ شك و شبهه‌ای است.

مديركل سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی عنوان كرد: غدير با مشخص‌ كردن مرزبندی‌های بين مسلمانان واقعی و مدعيان مسلمانی منجر به انسجام و استواری هويت شيعه شده و به پيروان واقعی پيامبر(ص) مسير را نشان و آنان را از سردرگمی نجات داد.

حجت‌الاسلام لطفيان هم‌چنين در بيان تلاش ائمه(ع) برای تداوم پيام غدير در جامعه گفت: اقتدار علمی ـ معنوی، نفوذ در دل‌های مردم و مردم‌دوستی اهل بيت(ع) باعث شد امامت ‌بين مردم زنده بماند.

امامت علی(ع) مرز فضيلت و فريضه برای ائمه هدی(ع) است

وی با اشاره به اينكه حضرت فاطمه(س) اول شخصی بود كه برای پاسداشت غدير و اهل بيت(ع) موضوع غدير را برای جامعه معرفی می‌كرد، افزود: غدير و رويكرد آن در متن توجه عصمت و طهارت واقع شده، چنانچه در فرموده‌ای از امام صادق(ع) آمده است: «اگر به من پيرو علی(ع) بگويند، بهتر از آن است كه فرزند علی بگويند زيرا فرزند علی بودن برای من فضيلت و پيرو علی بودن بر من فريضه است» و اين حديث گويای اين مطلب است كه امامت علی(ع) مرز فضيلت و فريضه برای ائمه هدی(ع) است.

مديركل سازمان تبليغات اسلامی خراسان جنوبی با بيان اينكه اصل واقعه غدير مورد اتفاق علمای شيعه و اهل سنت است بلكه اختلاف بر سر اهداف اين رويداد بزرگ و تاريخی و در حد الفاظ است، يادآور شد: الفاظی كه مسير حركت را از يكديگر تفكيك می‌كند، مثل واژه «مولا» كه دو معنای سرپرست، يار و دوست از آن برداشت شده كه اين اختلاف در برداشت‌های حاضر از غدير باعث ايجاد دو نوع تفكر به حكومت و سياست بعد از پيامبر شده است.