كسی كه از گناه پرهيز كند هميشه در سير بندگی در حركت است
استاد مركز تخصصی نماز ترك گناه از راههای حضور قلب است، گفت كسی كه از گناه پرهيز كند هميشه در سير بندگی در حركت است؛ در نتيجه نماز ادامه سير معمولی او خواهد بود.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بين المللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام والمسلمين محمد كاظمی از اساتيد مركز تخصصی نماز، در جلسه دانشافزايی معارف نماز كه با حضور اعضای طرح ياوران نماز و تعدادی از دبيران اقامه نماز ادارات، نهادها و دستگاههای اجرايی، 28مهرماه در ستاد اقامه نماز استان قم برگزار شد، گفت: خداوند متعال نماز را در بهترين اوقات شبانهروز قرار داده و برای آن مكان و جهت خاص(قبله) تعيين كرده است.
وی با بيان اينكه مجموعه نماز از بهترينها شكل گرفته است، افزود: حالات نماز يعنی قيام، همچنين ركوع و سجده از بهترين حالت حضور بنده در پيشگاه ربالعالمين است. اجزای تشكيلدهنده نماز يعنی سوره مباركه حمد، توحيد، تسبيحات اربعه و صلوات بر محمد و آل محمد(ص) هر كدام جايگاه ويژهای دارند.
اين استاد مركز تخصصی نماز عنوان كرد: سوره حمد دو بار نازل شده و سبعالمثانی است. قرائت سوره توحيد معادل قرائت ثلث قرآن، ثلث تورات، ثلث انجيل و ثلث زبورات و موجب آمرزش گناهان است. تسبيحات اربعه اذكار آسمانی، خوبیهای ماندگار و بازدارنده از حوادث ناگوار و زيربنای اسلام بوده و خواندن آن در استجابت دعا مؤثر است.
كاظمی اظهار كرد: پس از آنكه اهميت نماز روشن شد و نماز مهمترين كار برای ما جلوه كرد خود به خود در صدد تكميل آن برمیآئيم به گونهای كه ثمره آنها كه نهی از فحشا، منكر و زشتیهاست عملی شود و هدف اصلی آن به ياد خداست تحقق پذيرد.
| حجتالاسلام كاظمی: |
| مهمترين راه درخواست حضور قلب، درخواست از خداوند متعال و بعد افزايش معرفت است. كاری كه برای انسان مهم باشد انسان آنرا با توجه بيشتر انجام میدهد |
وی با اشاره به راههای تكميل نماز گفت: فراگيری احكام نماز شامل ياد گرفتن و رعايت كردن احكام نماز از قبيل واجبات، اركان، مبطلات مقدمات و اموری از اين قبيل شرط اساسی گام نهادن در فضای تكميل است، همچنين رعايت آداب ظاهری نماز شامل انتخاب مكان مناسب، لباس مناسب و پرهيز از حركات اضافی و اقامه نماز در حال كسالت از راههای تكميل نماز به شمار میرود.
استاد مركز تخصصی نماز با بيان اينكه حضور قلب در نماز يعنی انسان بداند مشغول چه كاری است و با توجه كامل آن را انجام دهد، افزود: به تعبير ديگر نمازگزار نبايد بیتوجه باشد و به كاری از امور دنيا در نمازش فكر كند. در حضور قلب حتی موقع انجام يك بخش نبايد ذهن نمازگزار مهدیياور و مهدیباور متوجه بخشهای ديگر باشد مثلا موقع قرائت نماز نبايد به ركوع فكر كند.
حجتالاسلام كاظمی ادامه داد: اينكه گفته میشود در هنگام حضور قلب به معنای نماز توجه كنيد يعنی الفاظ نماز را به قصد و با اراده جدی بگوييد نه اينكه يك بار عربی بخوانيد و در ذهن ترجمه را مرور كنيد. مثلا بخش اول سوره مباركه حمد را واقعا به قصد ستايش خداوند متعال به زبان جاری كنيد و در بخش دوم حقيقتا از خداوند درخواست هدايت كنيد و نگرانی خود را از مورد غضب واقع شدن و گمراه شدن ابراز كنيد و در تشهد واقعات و حدانيت خدا و رسالت و بندگی پيامبر(ص) را گواهی دهيد.
وی با بيان اينكه برای فهم معنادار بودن افعل نماز مطالعه كتابهايی در اين زمينه لازم است، اظهاركرد: مهمترين راه درخواست حضور قلب، درخواست از خداوند متعال و بعد افزايش معرفت است. كاری كه برای انسان مهم باشد انسان آنرا با توجه بيشتر انجام میدهد.
استاد مركز تخصصی نماز گفت: ترك گناه از راههای ديگر حضور قلب است. بنابراين، كسی كه از گناه پرهيز كند هميشه در سير بندگی در حركت است؛ در نتيجه نماز ادامه سير معمولی او خواهد بود. راه ديگر تحصيل حضور قلب برطرف كردن موجبات حواسپرتی است، مثلا اگر كارهای انسان منظم باشد موقع نماز میداند كه فعلا تنها كارش اقامه نماز است.
كاظمی در پاسخ به اينكه برای خوب بودن از كجا بايد شروع كنيم، عنوان كرد: وقتی قرار است آدم بعضی حرفها را نزند بهتر است كه پشت سر ديگران حرف بد نزند، زبانش در كنترل باشد، بخند اما ديگران را مسخره نكند، زبان و گوشش با خدا، كلام خدا و اهل بيت(ع) مأنوس شود و اين شروع خوب بودن است.
وی يادآور شد: همچنين وقتی دعا میخوانی، برای همه دلسوزی میكنی، از خدا برای فقرا بینيازی میخواهی، برای اسيران آزادی و برای هر امر ناسالمی سلامت را میطلبی، برای هر بيماری دعا میكنی حتی برای همه آنهايی كه دستشان از دنيا كوتاه است دعا میكنی همه اينها شروع خوب بودن است.
