هدايت خاص الهی با پیروی از سیره عملی معصومین(ع) صورت میگیرد
امام جمعه مهران با بیان اینکه كماليابی، تحت نظارت و راهنمايی كامل وحی الهی صورت میگیرد، اظهار کرد پيامبران و امامان(ع) مسئوليت راهنمايی و انتقال اين امر را بر عهده دارند و این همان چيزی است كه در آيات قرآن از آن به هدايت خاص الهی تعبير شده است.
حجتالاسلام والمسلمين روحالله ولدبيگی، امام جمعه مهران در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه ايلام، با بيان اينكه برای هر چيزی نشانهای است كه انسان از طريق اين نشانهها میتواند نسبت به حقايق آگاهی يابد و نشانههای عقل و دينداری در شخص، اخلاق است، اظهار کرد: اخلاق، تجلیگاه عقلانيت و دينداری انسان است اگر چه در برخی از روايات حيا در كنار عقل و دين به عنوان يكی از سهگانه جدايی ناپذير معرفی شده است.
وی با بيان اينكه امام سجاد(ع) مظهر كامل و تمام مكارم اخلاقی است، بيان كرد: آن حضرت(ع) همانگونه كه در عبادت و بندگی خداوند اهتمامی بسيار داشت به گونهای كه در ميان معصومین(ع) به فضيلت «زينالعابدين» و «سجاد» شناخته شده، همچنين در سيره اجتماعیاش چنان بود كه به بزرگواری اخلاقی معروف شد.
راه رهايی از خسران بزرگ در دنيا و آخرت بهرهمندی از سبك زندگی اسلامی است
امام جمعه مهران در ادامه افزود: امام زينالعابدين(ع) چنان كه خود تجسم اخلاق و مكارم بود، زبان گويای مكارم اخلاقی نيز بود و آنچه خود در كمالش داشت، ديگران را بدان به قول و عمل دعوت میكرد.
اين مبلغ مذهبی با بيان اينكه حضرت امام سجاد(ع) همانند قرآن و ديگر امامان معصوم(ع) بر اين نكته تأكيد میكند كه راه رهايی از خسران بزرگ در دنيا و آخرت بهرهمندی از سبك زندگی است، اظهار كرد: اين سيره و روشی كه برای رهايی از خسران بايد دنبال كنيم، طريقی است كه ائمه(ع) با سنت و سيره خودشان ترسيم میكنند نه آن كه انسان به عقل ناقص خود بسنده كرده و بر اين باور باشد كه میتواند سبك زندگی كامل را با عقل ناقص خود به دست آورد؛ چنانكه بسياری از مردم از جمله غربيان در دام عقل ناقص خويش قرار گرفتهاند و میگويند كه ما نيازی به دين نداريم زيرا عقل میتواند راه و روش را به ما نشان دهد.
عقل به كمال رساننده مبنای سبك زندگی اسلامی است
حجتالاسلام ولدبيگی با بيان اينكه عقل هرچند كه بنيان همه چيز است ولی اين امر تا در چارچوب مشخصی به كار گرفته نشود به كمال نمیرسد، گفت: تا زمانی كه عقل به كمال نرسد نمیتواند مبنای سبك زندگی باشد چرا كه عقل تا پيش از كمال مطلق كه شامل شهود ملكوت حقايق میشود عقل ناقص است.
حجتالاسلام ولدبيگی با بيان اينكه امام سجاد(ع) همانند ديگر معصومين(ع) عقل را ناتوان از درك سبك زندگی میشمارد، اظهار كرد: از اين رو ايشان خواهان بهرهمندی از سبك زندگی معصومين(ع) میشود زيرا اين سبك زندگی كه آنان ارائه میدهند برخاسته از عقل كامل است كه در سايهسار وحی رشد یافته است.
وی با اشاره به روايتی از امام سجاد(ع) كه میفرمايند: «به وسيله عقل ناقص و نظريههای باطل و قياسهای فاسد و بیاساس نمیتوان به دين خدا دست يافت، تنها وسيله رسيدن به دين واقعی، تسليم محض است، پس هر كس تسليم ما اهل بيت باشد(از هر انحرافی) در امان است و هر كه به وسيله ما هدايت يابد خوشبخت خواهد بود و شخصی كه با قياس و نظريات شخصی خود بخواهد دين را دريابد، هلاك میگردد»، بيان كرد: سبك زندگی اسلامی پيروی كردن از سيره عملی اهل بيت(ع) است.
كمال يابی تحت نظارت و راهنمايی كامل وحی الهی و عقل بيرونی است
امام جمعه مهران با اشاره به آيه 38، سوره بقره: «قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا یَأْتِیَنَّكُم مِّنِّی هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ؛ فرموديم جملگى از آن فرود آئيد پس اگر از جانب من شما را هدايتى رسد آنان كه هدايتم را پيروى كنند بر ايشان بيمى نيست و غمگين نخواهند شد»، افزود: عقل مقدماتی و ابتدايی، هرچند زمينهساز دستيابی انسان به عقل كامل در يك فرآيند عمل به علم و دانش است، ولی اين كماليابی تحت نظارت و راهنمايی كامل وحی الهی و عقل بيرونی اتفاق میافتد كه پيامبران و امامان(ع) مسئوليت، مديريت، راهنمايی و انتقال آن را به عهده دارند، اين همان چيزی است كه در آيات قرآنی از آن به هدايت خاص الهی تعبير شده است.
اين مبلغ مذهبی، بيان كرد: هرچند كه امام زين العابدين(ع)، به زينت عبادت كنندگان معروف است و مردم به سبب رابطه و پيوند بسيار مستحكم آن امام همام با خداوند اين القاب را به ايشان دادهاند و او را بسيار سجده كننده میشناسند، ولی اين ارتباط مستحكم و قوی با خداوند بيانگر ميزان عقلانيت بالای ايشان است كه در اخلاق نيز خودنمايی میكند.
حجتالاسلام ولدبيگی با اشاره به روايتی از پيامبر(ص) كه میفرمايند: «اگر قرار بود عقل به صورت يك انسان تجسم پيدا كند به صورت امام حسن(ع) ظاهر میشد»، اظهار كرد: اين روايت اختصاص به حضرت امام حسن(ع) نداشت، بلكه به تعبیری منظور همه انوار امامان(ع) كه نور واحد هستند، بوده است؛ اگر عقل و دين و اخلاق میخواست تجسم يابد، در شكل امام معصوم(ع) تجسم میيافت كه اينگونه نيز بوده است.
امام جمعه مهران در پايان با اشاره به آيه4، سوره قلم: «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ؛ و راستى كه تو را خویى والا است»، خاطرنشان كرد: امام زين العابدين(ع)، تجسم عقل است كه از آن نمادهايی همچون تدين و اخلاق نيك ظهور میيابد؛ ازاين رو در سيره و سنت آن امام(ع) همه مكارم اخلاق را میتوان يافت و ايشان تجسم كامل اخلاق نيكی است كه خداوند پيامبرش را به عنوان «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» بدان ستوده است.
