
حجتالاسلام غضنفری، معاون آموزشی حوزه علمیه خمین در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه مرکزی در رابطه با فلسفه زیارت عاشورا، گفت: مباحث تولی و تبری بیش از هر امردیگری در زیارت عاشورا متجلی است.
وی با بیان اینکه تولی و تبری از واجبات فروع دین است و انسان مسلمان باید آن را در پرونده اعمال خود به همراه داشته باشد، اظهار کرد: هنگامیکه انسان زیارت عاشورا را قرائت میکند و به بهترین انسانهای دنیا سلام میدهد و از بدترین آنها تبری میجوید، همین امر عاملی میشود تا روحیه گرایش به خیِّر همواره در وی زنده باشد.
حجتالاسلام غضنفری ادامه داد: از سوی دیگر الگوسازی نیز از ثمرات سودمند قرائت زیارت عاشوراست؛ چراکه سبب میشود تا انسان از افراد والا مقامی همچون امام حسین(ع) که از شأن و منزلت خاص در پیشگاه خدا برخوردارند الگوگیری کرده و از انسانهای مشابه ایشان حمایت کند و از افرادی که دارای منش و رفتاری همچون یزید ملعون هستند، دوری کند.
وی با بیان اینکه قرئت زیارت عاشورا عاملی برای اختلاف بین مذاهب اسلامی نیست، تصریح کرد: با این وجود بهتراست که این زیارت در مجامع علنی و جایگاههایی که علاوه بر شیعه از برادران اهل سنت و سایر مذاهب اسلامی حضور دارند، قرائت نشود.
حجتالاسلام غضنفری دررابطه با عبارت ثارالله در جمله السلام علیک یا ثارالله که بیانگر انتساب این خون به خداوند است، ابراز کرد: مسلمانان و افرادی که به مقدسات اعتقاد دارند، اگر بخواهند بر مقدس بودن موضوعی صحه بگذارند، به نوعی آن را به خداوند متعال نسبت می دهند؛ لذا اینگونه استنباط میشود که انتساب به خداوند سبب حقاقیت و تقدس آن موضوع است.
وی با اشاره به اینکه اگر دین اسلام که تنها دین حیات بخش بشر است بهعنوان یک پیکر ترسیم شود، در واقع سیدالشهدا(ع) با قیام خویش در این کالبد روح دوبارهای دمیدند و جان تازهای به آن بخشیدند، تصریح کرد: قطعاً خونی که در رگهای پیکر اسلام جاری شد، حاصل قیام امام حسین(ع) بود.
معاون آموزشی حوزه علمیه خمین در پایان با بیان اینکه قرائت زیارت عاشورا تجدید میثاق با امام حسین(ع) است، خاطرنشان کرد: امروز که دین اسلام در مقطع حساسی قرار دارد و دشمنیهای بسیاری به ویژه با پیروان مذهب شیعه صورت میگیرد، مداومت بر قرائت این زیارت انسان را برای دفاع همیشگی از مکتب سید و سالار شهیدان آماده کرده و روحیه ایستادگی در برابر دشمن را تقویت میکند.