کارگروه مقتدری در حوزه پژوهشهای قرآنی و طب، ایجاد شود
گروه اجتماعی: پژوهشگر علوم قرآنی با بیان اینکه کارگروه مقتدری در حوزه پژوهشهای قرآنی و طب، بایستی به وجود آید، گفت: با این کار نقشه کاری کلی در این حوزه طراحی خواهد شد تا صاحبان علم و پژوهشگران و دانشجویان را به سمت تحقیق و نوشتن رساله نیز تشویق نمایند.
مجتبی محمدیان، مدیرعامل بنیاد نشر قرآن و عترت استان سمنان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه سمنان، با بیان اینکه آیات زیادی در رابطه با مباحث بهداشتی و پزشکی در قرآن کریم وجود دارد، اظهار کرد: خداوند در سوره اعراف آیه 31 میفرماید: « یَا بَنِی آدَمَ خُذُواْ زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وکُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ؛ اى فرزندان آدم جامه خود را در هر نمازى برگیرید و بخورید و بیاشامید و[لى] زیادهروى مکنید که او اسرافکاران را دوست ندارد» خود این آیه یکی از نشانههای توجه قرآن کریم به موضوعات بهداشتی و پزشکی است که در این راستا بیش از 300 آیه در قرآن جستوجو شده است که نگاه عمیق قرآن کریم نسبت به رعایت بهداشت را ضروری مینماید.
به گفته وی پیش از 14000 روایت و حدیث از اهل بیت عصمت و طهارت(ع) در جهت اینکه چه بخوریم، چگونه بخوریم وچگونه درمان کنیم و... وجود دارد که در قرآن کریم همانگونه که از اعجاز قرآن کریم محسوب میشود آیات به صورت بسیار دقیق واما کلی است یعنی با ژرف نگری و کالبد شکافی آیات میتوان نگاه و توجه خداوند متعال را نسبت به رعایت بهداشت و مسایل پزشکی معطوف نمود.
این پژوهشگر علوم قرآنی تصریح کرد: به عنوان مثال در آیه 24 سوره مبارکه عبس خداوند میفرماید: «فَلْیَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ؛ پس انسان باید به خوراک خود بنگرد» بسیار مهم است اگر چه غذایی آلوده و ناپاک در قرآن کریم همچون گوشت خوک تحریم می شود دلیل واضح بهداشتی و پزشکی دارد و حداقل از دلایل آن میتوان به ایجاد خرفتی در عقل و تصلب شرائین و تکثیر انگلهای بیماریزا در بدن اشاره کرد که آن هم به دلیل اخلاقی است چرا که بیغیرتی خود بیغیرتی را به ارمغان میآورد و روح قرآن و اسلام از بیغیرتی مبراست.
محمدیان در پاسخ به این سوال که آیا روش تحقیق تدوین شدهای در زمینه قرآنپژوهی و طب وجود دارد متذکر شد: روش تحقیق شده در حوزههای قرآنپژوهی و طب هم اکنون به وجود آمده که جایگاه خالی طب قرآنی را بیش از پیش مشخص مینماید زیرا آنچه مسلم است خواستگاه این علم منشعب از علوم پزشکی است از منظر خدا و پیغمبر(ص) که جایگاه آن در دانشگاههای علوم پزشکی اما با گرایش طب قرآنی و تحصیل دانشجویانی که ترجیحاً با مفاهیم و معارف اسلامی و قرآنی رابطه قویتری داشته باشند است.
این پژوهشگر علوم اسلامی با تأکید بر اینکه دانشجویان علم پزشکی بایستی از وجود چنین ظرفیت بهداشتی و پزشکی در قرآن و از منظر روایات آگاهی داشته باشند و واحدهایی را به صورت عمومی بگذرانند، تصریح کرد: متقابلاً طلاب حوزههای علمیه هم حتماً از ظرفیتهای پزشکی بهداشتی قرآن کریم مطلع و به عنوان یک نفر مطلع در منابر و سخنرانیهای خویش عموم مردم را از توصیههای اسلام و قرآن نیز مطلع نمایند.
وی بر لزوم تشکیل کارگروهی برای پژوهش در زمینه قرآنپژوهی و طب تأکید کرد و گفت: قطعاً کارگروه مقتدری در حوزه پژوهشهای قرآنی و طب بایستی به وجود آید تا نقشه کاری کلی را در این حوزه طراحی تا صاحبان علم و پژوهشگران دانشجویان را به سمت تحقیق و نوشتن رساله نیز تشویق نمایند.
مدیرعامل بنیاد نشر قرآن و عترت استان سمنان با اشاره به اینکه بیان بخشی از آموزههای قرآن در حوزه سلامت آن هم ذیل رشته طب سنتی روشی مناسب و شایسته و زیبنده نخواهد بود، خاطرنشان کرد: قرآن کتاب شفا و تبیان ٌ لکل شیء است که اگر این چنین است چرا ما کلیت موضوع را در جایی دیگر بدهیم و قرآن کریم را جزئی از کل بدانیم زیرا آنچه که لازم است از قرآن و اهل بیت(ع) دریافت کنیم و آنچه که نتوانستیم سعی کنیم بیاییم نه آنکه با تنبلی صرفاً اکتفاء به علم پزشکی جدید نمائیم که در این راستا «گر گدا کاهل بود تقصیر صاحبخانه چیست»؛ شاید این منظور به خاطر آنست که ما حرکت کنیم و از راکد بودن و راکد شدن پرهیز کنیم و البته جوینده یابنده خواهد بود و توکلت علی الله فهو حسبه.
