تقویت ایمان؛ زمینهساز نابودی فتنه و دفاع از ولایت حق در جامعه اسلامی
گروه اندیشه: معاون نهاد رهبری در دانشگاه علوم پزشکی ایلام با تبیین ابعاد فتنه، گفت: باید در تقویت ایمان خود تلاش نمائیم تا فریب چرب زبانیهای دشمن را نخوریم و بتوانیم از ولایت حق در جامعه اسلامی دفاع کنیم.
حجتالاسلام مهدی مرادیان، معاون نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی ایلام در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی(ایکنا) از ایلام، با بیان اینکه فتنه در چند معنی به کار رفته است که از جمله آنها بلایا، شکنجه و آشوب و اخلال در نظم اجتماعی است، اظهار کرد: قرآن به مسئله فتنه از جهات مختلفی پرداخته است، زیرا ارتباط تنگاتنگی با مسئله امنیت و آرامش فردی و اجتماعی شخص و جامعه دارد.
فتنه؛ مانعی در برابر حرکت رو به کمال انسان
وی با بیان اینکه فتنه در جامعه میتواند تأثیرات شگرفی در امر فلسفه آفرینش به جا گذارد، گفت: هدف و غایت نهایی آفرینش، تعالی انسان به تقرب به خداوند است که فتنه میتواند مانع این حرکت کمالی شود.
حجتالاسلام مرادیان با تبیین معنای لغوی فتنه، بیان کرد: فتنه در اصل به معنای قراردادن طلا و زر در آتش برای به دست آوردن خالصی آن است، از این رو میتوان گفت با فتنه سره از ناسره، حق از باطل، خوب از بد و زشت از زیبا شناخته و جدا میشود؛ این واژه در قرآن در معانی دیگری به کار رفته است که از آن جمله میتوان به معنای امتحان و آزمون، عذاب و شکنجه، سوختن با آتش، اضلال و گمراهی، شرک و بتپستی، فریب و بازداشتن از دین اشاره کرد.
معاون نهاد رهبری دانشگاه علوم پزشکی استان ایلام در ادامه با بیان اینکه فتنه در فرهنگ قرآنی به هر چیزی که موجب آشوب و اخلال در نظم شخصی و عمومی شود و موجبات اضطراب و تشویش را فراهم آورد و امنیت و آرامش را سلب کند گفته میشود، اظهار کرد: شکنجه و عذاب، یا بلایای طبیعی، آشوبهای اجتماعی، جنگ و شورش و مانند آن به عنوان فتنه در قرآن معرفی شده است؛ زیرا هر یک از این علل و عوامل موجب میشود تا امنیت و آرامش از شخص و جامعه سلب شود.
فتنه 88؛ آزمونی الهی برای ملت ایران
این مسئول با اشاره به فتنه 88، اظهار کرد: ما میتوانیم تمام معانی فتنه در قرآن را در فتنه 88 مشاهده کنیم، این فتنه و فتنهگریها نوعی آزمایش برای مردم ایران بود، یک نوع فریب از جانب دشمنان بود که باعث گمراهی عدهای شد اما به خواست خدا و تدابیر مقام معظم رهبری مردم ایران توانستند از این آزمون الهی سربلند بیرون آیند.
این کارشناس مذهبی با تبیین و تشریح آثار فتنه، افزود: بیگمان فتنه دو دسته از آثار دنیوی و اخروی را به دنبال دارد، دشمنان با فتنهگری خود میکوشند تا از گسترش فرهنگ توحیدی اسلام و نظام عدالت پرور آن جلوگیری کنند و اجازه ندهند تا اسلام در یک فضای روشن و سالم به رشد و بالندگی ادامه دهد و نظریه نظام سیاسی مبتنی بر ولایت و امامت و عدالت را در عمل به اثبات رساند، ایجاد اختلاف در وحدت بین مسلمانان، پیشبرد اهداف خویش، ظلم و از بین رفتن حق و عدالت، رسوخ شایعات و اکاذیب و دروغ در جامعه از دیگر آثار فتنه در جامعه است.
انحرافات قلبی عامل ایجاد فتنه و فساد در جوامع است
حجتالاسلام مرادیان با بیان اینکه خداوند انحراف قلبی و امراض دل را عامل ایجاد فتنه و فساد در جوامع معرفی میکند، بیان کرد: انحرافات قلبی برخی از مردم باعث دوری از خداوند خواهد شد و این دلیل بر گمراهی و ضلالت آنها است و نتیجه آن فریب خوردن و گمراه شدن با سخنان دروغین و تحریکهای دشمن است و پذیرش کافران، مثلاً کسانی که اکاذیب آمریکا را میپذیرند و ولایت حق را باور ندارند.
معاون نهاد رهبری دانشگاه علوم پزشکی استان ایلام با اشاره به سوره توبه، آیه 47: «لَوْ خَرَجُواْ فِیکُم مَّا زَادُوکُمْ إِلاَّ خَبَالًا ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَکُمْ یَبْغُونَکُمُ الْفِتْنَةَ وَفِیکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ؛ اگر همراه شما (به سوی میدان جهاد) خارج میشدند چیزی جز اضطراب و تردید به شما نمیافزودند و به سرعت در بین شما به فتنهانگیزی (و ایجاد تفرقه و نفاق) میپرداختند و در میان شما افرادی (سست و ضعیف) هستند که بسیار از آنها پذیرا میباشند، و خداوند از ظالمان با خبر است»، اظهار کرد: دوری جستن مسلمانان از هم یکی دیگر از عوامل و زمینههای فتنه است، جاسوسی و اختلافافکنی و ظلم و ستم از دیگر عوامل فتنه است.
این مسئول با تبیین راههای مقابله با فتنه، افزود: برای پیشگیری از فتنه و یا پیروزی در این آزمایش که سختتر از جهاد است میتوان اول به صبر و شکیبایی، دوم غلبه بر هوای نفس و سوم تفکر و عدالتمحوری در برخورد با فتنه اشاره کرد.
این کارشناس مذهبی در پایان با بیان اینکه عاقبت فتنهگر رسوایی در دنیا و مجازات در آخرت است، خاطرنشان کرد: باید در تقویت ایمان خود تلاش نمائیم تا فریب چرب زبانیهای دشمن را نخوریم و بتوانیم از ولایت حق در جامعه اسلامی دفاع کنیم.
