9 دی قیام ملی همراه با معرفت بود/ حاصل همنشینی با اغیار گم کردن راه است
گروه سیاسی: عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینکه ماجرای 9 دی 88 قیام ملی همراه با معرفت کامل بود، گفت: هر زمان جریان باطل رخنه کرده است، خودی به آن راه داده است؛ بدون کمک خودی، غیر نمیتواند وارد شود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، حسین صفارهرندی، از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام شامگاه گذشته دوشنبه، 8 دی در مراسم بزرگداشت نهم دی که در مسجد امام حسن عسکری(ع) برگزار شد، اهواز را نماد و نشان ولایتمداری و عشق به پیامبر(ص) نه تنها در ایران که در اقصی نقاط دنیا دانست.
وی عنوان کرد: دفاع از حریم حق از پایگاه مسجد اتفاق میافتد؛ مسجد در سالهای اخیر در خوزستان معنای ویژهای یافته است و تا این مساجد آباد است نگرانی از توطئه جریانهای فاسد تا حدی زیادی مرتفع میشود. در برخی جلسات زمانی که بحث مقابله با انحرافها و جریانات وسوسه کننده در اعتقادات مردم مطرح میشود همواره از مساجد اهواز بهعنوان الگوهایی که دیگران به آنها تأسی کنند یاد میشود.
وی با اشاره به اربعین حسینی که پشت سر گذاشته شد، افزود: حماسه حضور شیعیان در مراسم اربعین هر سال پررونقتر و با معرفت بیشتر تکرار میشود. این مهم فرصتی است که دشمن پس از حذف صدام در اختیار شیعیان قرار داد. امروز صدها دوربین تفکر مبتنی بر ولایت اهل بیت(ع) را به جهان مخابره میکنند. راهپیمایی 20 میلیونی اربعین امسال نیز قویترین رسانه عالم بود.
صفارهرندی ریشه آنچه در 9 دی 88 رخ داد را محبت اهل بیت(ع) دانست و گفت: مردم در برابر اتفاقات و هرزگیهایی که در آن روزها رخ داد بردباری کردند. حوادث عاشورای 88 و توهین به امام حسین(ع) قابل تحمل نبود و پاسخ مردم حرکتی از جنس قیام بود که در 9 دی انجام شد.
مردم پس از عاشورای 88 احساس دین به پیامبر(ص) داشتند
وی گفت: مردم تهران پس از اتفاقات عاشورای 88 احساس دین به پیامبر(ص) داشتند؛ اتفاقاتی نظیر سنگ زدن به نمازگزاران ظهر عاشورا، به آتش کشیدن خیمههای عزای اباعبدالله(ع)، هله هله و سوت و کف زدن حتی هرزگیها تا توهین لفظی به امام حسین(ع) ادامه پیدا کرد؛ لذا مردم تهران در 9 دی آمدند که دین خود را به پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) ادا کنند.
صفارهرندی قیام مردم تهران در 9 دی 88 را به عکس یادگار آن جماعت تعبیر کرد و گفت: آن عکسی بود در پیشگاه خدا که در روز قیامت بهعنوان سند وفاداری نزد پیامبر(ص) ببرند.
عضو مجمع تشخیص مصلت نظام گفت: مشابه آنچه 9 دی در تهران اتفاق افتاد را فقط میتوان به راهپیمایی عاشورای 57 دانست منتهی با تفاوتهایی؛ در تجمع عاشورای 57 گرایشهای مختلف از کمونیست، تودهای، چریک فدایی خلق و لیبرال هم بودند لکن در 9 دی 88 جمعیت یکپارچه اهل ولا بود. تفاوت دیگر اینکه در سال 57 تنها تهران و چند شهر بزرگ شاهد حضور مردم بودند لکن در 9 دی 88 کل ایران قیام کرد که یکی از زیباترین صحنههای آن روز را جمعیت انبوه مردم اهواز خلق کردند.
حماسه 9 دی 88 با معرفت کامل بود
صفار هرندی با بیان اینکه حماسه 9 دی 88 قیام ملی با معرفت کامل بود، گفت: بعضیها یک کلمه در این خصوص حرف نمیزنند نه عکسی در روزنامههایشان و نه اشارهای در سخنرانیهایشان، برخی به رئیس صدا و سیما پیغام میدهند که کافیست چقدر از 9 دی میگوئید، اینها میخواهند با کمرنگ کردن و به فراموشی سپردن حماسه 9 دی، تکرار شود آنچه در عاشورای 88 رخ داد.
وی با اشاره به اینکه در واکاوی جریان 9 دی 88 لازم است بررسی شود چه عاملی سبب شد کسانی که تا قبل از آن بهعنوان چهرههای شاخص نظام و انقلاب شناخته میشدند و حتی دارای مناصب بزرگ بودند، سر از آنجا درآورند که جرأت حضور در نمازجمعه و محافل مذهبی را ندارند، افزود: در مشاهده تاریخ درمییابیم نظیر این واقعه در حرکتهای الهی، جریان ضد خدایی با هویت ضد الهی وارد نمیشود بلکه با تمسک به شعارهای دینی ورود میکند به این معنا که جبهه باطل برای براندازی نظام حق متوسل به دستیارانی میشود که خودی و داخل حرکت الهی هستند.
صفار هرندی اضافه کرد: اتفاقی که در سال 88 رخ داد نظایری در تاریخ نه چندان دور ما دارد مثلاً در نهضت مشروطه جریان قیام علیه حکومت مستبد را علما به راه انداختند اما جریانات روشنفکر وابسته به انگلیس آن زمان آمدند کنار حرکت دینی قرار گرفتند؛ آنچه ماند مشروطه در اختیار رضاخان بود ردی از علما در آن باقی نبود. در قیام جنگل نیز جریانات تازه مارکسیست سبب شد که میرزا صحنه را از دست دهد. همچنین در نهضت ملی شدن صنعت نفت با کنار هم قرار گرفتن جریانات مذهبی و غیرمذهبی نهضت سقوط کرد.
وی تصریح کرد: تجربه تاریخی نشان میدهد هر وقت این مجاورت بین جریان الهی و کفر شکل گیرد در آخر کفر باقی میماند؛ لذا خداوند سبحان در قرآن میفرمایند مؤمنین با غیرمؤمن دوستی نکنند.
صفار هرندی با اشاره به کلامی از امیرالمؤمنین(ع) مبنی بر اینکه بسیاری از افرادی که کنار پیامبر(ص) بودند پس از ایشان از دین خارج شدند، عنوان کرد: در فتنه 88 شاهد بودیم بسیاری از خواص بیمعرفت حاضر به مرزبندی با فتنهگرانی که شمشیر روی اسلام کشیده بودند، نشدند. هر زمان جریان باطل رخنه و آشوب کرده است یک خودی به آن راه داده است؛ بدون کمک خودی، غیر نمیتواند وارد شود. حاصل همنشینی با اغیار نیز گم کردن راه است.
وی با اشاره به اینکه آقای روحانی همواره خود را شاگرد امام صادق(ع) و وفادار به نظام و امام(ره) عنوان میکند، این اظهار مکرر را نفاقشکن عنوان و تأکید کرد: وظیفه ایشان که رئیس جمهور ملت ایران است پاسخهای روشن به مطالبات مردم است. کسانی که اعتقاد به نظام ندارند رانده شوند، این افراد نباید جایگاه، مسئولیت و مدیریت داشته باشند.
وی در پایان با بیان اینکه مسائل میان ایران و آمریکا حلشدنی نیست، تصریح کرد: نباید حل شدن همه چیز را در گروی رابطه و حل مسائل با آمریکا بدانیم، راه این است که گروه رئیسجمهور برای تقویت بنیه داخلی کشور تلاش کنند و قدم به قدم وابستگیها در صنعت و ... کنار گذاشته شود.
