
حجتالاسلام علی آلبکل، معاون پژوهش و آموزش مدارس علمیه خوزستان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، با تأکید بر لزوم تبیین تفاوت اساسی و بنیادی اهل سنت با فرقه ضاله وهابیت گفت: شیعه و سنی در جهان، سالها کنار هم بهطور کاملاً مسالمتآمیز زیستهاند، با هم ازدواج کرده و در غم و شادیهای یکدیگر شریک بودهاند و اشتراکات خوبی با هم دارند اما زمینههای طبیعی اختلافانگیز مذهبی در سطح عمومی با اینکه بسیار کم است، ولی متأسفانه زمینه نفوذ وهابیت را ایجاد کرده است.
وی افزود: وهابیون با تبلیغاتی که انجام میدهند، خود را از جمله برادران اهل سنت میدانند و به اختلافات عقیدتی دامن میزنند، درصورتی که برادران اهل سنت نیز در عقایدشان تفاوتهای بنیادی با این دسته دارند.
معاون مدارس علمیه خوزستان اظهار کرد: در اینجا لازم است همچنانکه نسبت به حل مشکلات معیشتی و رفع فقر در جامعه اسلامی تلاش بیش از پیش میشود، علما و روحانیت و حوزههای علمیه نیز نسبت به سیاست دفاع بازنگری کرده و همچون صحنه نبرد، سیاست هجوم به عقاید منحرف این قبیل فرقهها را در دستور کار قرار دهند؛ چرا که جنگ ما اکنون جنگ ارادهها و عقیدههاست.
ضروت روشنگری درباره تفاوتهای اهل سنت و فرقه ضاله وهابیت
آلبکل تأکید کرد: آنچه ابتدا باید تبیین شود تفاوت اساسی و بنیادی در ریشه اعتقادات فرقه ضاله و گمراه وهابیت با برادران اهل سنت است؛ چراکه آنچه وهابیون بهعنوان عقیده در تفکرات منحرف خود میپرورانند چیزی جز انحراف از اسلام ناب محمدی(ص) و فاصله گرفتن از خدا و در نهایت گمراهی و ضلالت نیست؛ لذا اولین اقدام در این زمینه روشنگری در خصوص تفاوتهای اساسی میان برادران اهل سنت و فرقه ضاله وهابیت است.
وی با اشاره به بررسیهای میدانی که در این زمینه انجام داده است، گفت: با تحقیق در این خصوص به این نکته رسیدهام که علت اساسی در خصوص علل گرایش افراد از میان مسلمانان شیعه و سنی و جذب آنها توسط این فرقه منحرف بهصورت کلی سه عامل است؛ اول فقر مالی، چنانکه در روایات آمده است: «کاد الفقر ان یکون کفراً». حدیث مورد نظر حدیثی است که بهصورت مکرر از رسول خدا(ص) در مجامع حدیثی شیعه و سنی نقل شده است.
وهابیت با طرح شبهات سعی در جذب افراد مبتلا به فقر فرهنگی دارد
معاون مدارس علمیه خوزستان ادامه داد: در مجموع حدود پنجاه درصد افراد این فرقه افرادی هستند که به لحاظ مالی دچار نابسامانی هستند و مورد شناسایی این فرقه و جذب توسط آنها قرار گرفتهاند. در آموزشهایی که به آنها دادهاند به این حد راضی شدهاند که حتی اگر در واقع به این فرقه گرایش پیدا نمیکنند تظاهر به تبعیت از عقاید منحرف آنها کرده و در قبال آن دستمزد دریافت کنند.
این مدرس حوزه علمیه فقر فرهنگی را عامل دوم در گرایش برخی افراد به فرقه ضاله وهابیت دانست و توضیح داد: نادانی، برخوردهای نادرست و اختلافافکنی از جمله مواردی است که برخی را از روی لجاجت و برخی را از روی عدم آگاهی به علت عدم ارتباط با علمای روحانیت در دام این فرقه گرفتار میکند و مروجان عقاید فاسد وهابیت با طرح شبهات در ذهن این دسته، متاسفأنه سعی در جذب و سربازگیری از میان افراد دارای فقر فرهنگی دارند.
وی گفت: دسته سوم وهابیون سیاسی هستند. این دسته همان جیرهخواران اجانب و قدرتهای پوشالی هستند که با اینکه هیچ عقیدهای به تبعیت از عقاید این فرقه ندارند و بهصورت کلی لاییک و بیدین هستند اما به لحاظ سیاسی خود را پیروی آنها نشان میدهند تا بتوانند مقاصد سیاسی و قدرتطلبی خود را به کرسی بنشانند.