تبیین قرآن و روایت اهل بیت(ع) به گفتمان اجتماعی تبدیل شود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، سیدعلی مرعشی، عضو هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز در نشست هم‌اندیشی استادان با عنوان «سیره نبوی در سبک زندگی اسلامی» که امروز، 5 خرداد در دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز برگزار شد، با بیان اینکه تدوین چهارچوب نظری برای سبک زندگی اسلامی ضروری است، اظهار کرد: نخبگان جامعه باید این سبک از زندگی را تبیین کنند اما گمان می‌رود این مسئله برای این قشر از جامعه نیز روشن نیست.

وی با بیان اینکه در رتبه‌بندی معارف و مبانی دینی، قرآن کریم در رأس قرار دارد، گفت: بر اساس حدیث ثقلین پیامبر اکرم(ص) قرآن کریم به ثقل اکبر تشبیه شده و پس از آن نیز روایات و احادیث اهل‌بیت(ع) قرار دارد و متخصصان دینی نیز در رتبه بعدی قرار دارد که باید بر مبنای تخصص خود کتاب خدا و روایات اهل‌بیت(ع) را تبیین کند.

مرعشی با اشاره به اینکه برخی از ترجمه‌های قرآن کریم بر اساس کاربرد کلمات در فارسی امروز تدوین شده‌اند عنوان کرد: این شیوه علاوه بر آنکه نادرست است باعث فهم اشتباه مردم از ترجمه‌های قرآن کریم می‌شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز بیان کرد: پس از تبیین قرآن کریم و روایات اهل‌بیت(ع) باید تبدیل به گفتمان اجتماعی شده و رواج یابد که در نتیجه آن بستر فرهنگی به وجود می‌آید و در آن صورت در این بستر فرهنگی یک مدل شکل می‌گیرد که به آن سبک زندگی اسلامی می‌گویند.

وی با اشاره به اینکه سبک زندگی اسلامی منبعث شده اما خود قرآن نیست، تصریح کرد: تاکنون روی کلیات سبک زندگی اسلامی بحث شده است و کلی‌گویی درباره مسائل گوناگون بدون مدل کاربردی عملی بی‌نتیجه است. ما در این عرصه دارای خلأ هستیم چرا که مدل کاربردی سبک زندگی اسلامی را در اختیار مردم قرار ندادیم و آنها دستشان از این مدل تهی است و از آن منظر که انسان نمی‌تواند بدون مدل زندگی بماند بنابراین از دیگر فرهنگ‌ها تقلید می‌کند. نگرانی‌های مقام معظم رهبری در این رابطه از خالی گذاشتن عرصه فرهنگی ناشی شده است.

الگوی عملی حیات طیبه پیامبر خدا(ص) است

مرعشی با بیان اینکه خداوند در قرآن کریم از پیاده شدن همه مبانی اسلامی در زندگی بشر با عنوان حیات طیبه نام می‌برد، گفت: خداوند الگوی این حیات را به پیامبر اسلام(ص) اطلاق کرده و با عنوان «اسوه الحسنه» از آن یاد می‌کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز با تأکید بر اینکه باید مبانی اسلامی به صورت مصداق عملی و کاربردی به دست مردم داده شود، به ارائه الگوی رانندگی اسلامی پرداخت و افزود: راننده مسلمان در سبک رانندگی اسلامی رانندگی خود را با بسم‌الله آغاز می‌کند. این عمل یک فایده عمودی و فایده افقی دارد. فایده عمودی آن نزول لطف خداوند است و فایده افقی آن برطرف شدن تشویش فکری در ذهن راننده است.

وی با اشاره به آیات 12 تا 14 سوره زخرف «وَالَّذِی خَلَقَ الْأَزْوَاجَ کُلَّهَا وَجَعَلَ لَکُم مِّنَ الْفُلْکِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْکَبُونَ، لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْکُرُوا نِعْمَةَ رَبِّکُمْ إِذَا اسْتَوَیْتُمْ عَلَیْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ؛ و همان کسى که جفتها را یکسره آفرید و براى شما از کشتیها و دامها [وسیله‏اى که] سوار شوید قرار داد، تا بر پشت آن[ها] قرار گیرید پس چون بر آن[ها] برنشستید نعمت پروردگار خود را یاد کنید و بگویید پاک است کسى که این را براى ما رام کرد و[گرنه] ما را یاراى [رام‏ساختن] آنها نبود، و به راستى که ما به سوى پروردگارمان بازخواهیم گشت» گفت: طبق نظریه جیمز و لانگه وضعیت بدنی بر وضعیت عاطفی تأثیر دارد. تغییر شناختی در فرد باید ایجاد شود که آنچه بر آن سوار شده متعلق به خداوند است و تسخیر آن نیز توفیق خداوند بوده است و البته باید نسبت به نحوه استفاده از آن نیز به خداوند پاسخ دهد.

مرعشی با اشاره به آیه 19 سوره لقمان «وَاقْصِدْ فِی مَشْیِکَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِکَ إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ، و در راه‏ رفتن خود میانه‏ رو باش و صدایت را آهسته‏ ساز که بدترین آوازها بانگ خران است» راننده مسلمان را میانه‌رو در رانندگی عنوان کرد و افزود: راننده مسلمان خود را از دیگران برتر نداند.