تحقق سبک زندگی اسلامی مستلزم اجرایی شدن فرهنگ قرآنی است
گروه فعالیتهای قرآنی: تا زمانی که فرهنگ دینی اجرایی نشود، عنوان سبک به آن اطلاق نمیشود و یکی از راههای تحقق این سبک زندگی، یکسان بودن رفتار و گفتار مبلغان است.
زینب شیخینسب، مدیر مؤسسه قرآنی بشری مسجدسلیمان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، در تبیین مفهوم سبک زندگی گفت: سبک زندگی مجموعهای از اعتقادات، اخلاق و احکام تعبدی و مجموعه کاملی از فرهنگ دینی است که به مرحله اجرا درآید و تا زمانی که این فرهنگ دینی به اجرا درنیامده باشد، عنوان سبک به آن اطلاق نمیشود.
وی ادامه داد: به عبارتی سبک، باوری است که به اتخاذ یک روش در زندگی منجر شود. به گفته شهید مطهری پیامبر(ص) دارای سبک است؛ یعنی رفتار و روش ایشان، نوع و الگوی زندگی ایشان را نشان میدهد. بهطور مثال، مقید بودن فرد به اقامه نماز در اول وقت یا اقامه آن به جماعت بهطور مستمر، سبک عبادت او محسوب میشود.
این مدرس حوزه و دانشگاه در خصوص چگونگی ترویج سبک زندگی قرآنی و آموزش آن بیان کرد: چه کنیم که مردم این سبک را بشناسند، بیاموزند، به آن معتقد باشند و آن را اجرا کنند؟ اگر بتوانیم در مؤسسات قرآنی و مراکز دینی به مردم آگاهی دهیم، معرفت آنها را بالا ببریم و در مرحله بعد، آنها این آگاهی و معرفت را بهعنوان روش باور کنند، در این مسیر گام برداشتهایم.
راهکار جذب اعتماد جامعه به سبک زندگی قرآنی
این مدرس قرآنی یکی از راههای تحقق سبک زندگی را یکسان بودن رفتار و گفتار مدرسان دانست و عنوان کرد: وقتی مدرس بهطور مثال حجاب را باور نکرد و رفتار و گفتار او در کلاس در نظر شاگردان یکسان نبود، شاگرد هرگز گفتار او را باور نخواهد کرد. از این روست که میگویند پیامبران اساساً آمدهاند باورهای انسان را که در فطرت آنها نهفته است، شکوفا کنند و به اجرا درآورند.
وی افزود: فردی که سبک زندگی را تدریس و مطرح میکند خود باید بداند سبک به هر دانستنی گفته نمیشود؛ چراکه ما بسیاری چیزها را میدانیم اما اجرا نمیکنیم و این دانش تأثیری در زندگی ما ندارد. تأثیرگذاری سخنان برخی علمای بزرگ جهت این بود که خود مجری گفتههای خود بودند. باید بتوانیم علوم و آگاهیها را بالا ببریم و آنها را برای شاگردان خود در کلاسها ملموس کنیم تا حداقل برخی از این گفتهها، به اجرا درآیند و سبک زندگی شود.
شیخینسب عنوان کرد: گاهی شاگردان از ما میپرسند مقام عرفانی امام خمینی(ره) بالاتر است یا مثلاً دیگر علمای عرفان؟ در پاسخ به آنها میگوییم مقایسه کار درستی نیست. دانش اخلاق و عرفان زمانی مؤثر است که در عمل به اجرا درآید. بزرگی امام خمینی(ره) از اینجا آشکار است که توانست حکومت تشکیل دهد یعنی بالاترین عملی که به تقوای بالایی نیاز دارد را ایشان انجام دادند. فردی که بتواند حکومت تشکیل دهد؛ حکومتی که در همه ابعاد در مسیر خدا باشد، به اوج سبک زندگی قرآنی رسیده است. مرحلهای که توانست دیگران را با خود هماهنگ سازد بهگونهای که مردم او را بهعنوان امام و رهبر پذیرفتند.
این مدرس قرآنی آموزش و پرورش تصریح کرد: بسیاری از افراد ممکن است عارف باشند، عالم باشند، اما در جامعه تأثیرگذار نباشند. برخی ممکن است در برخی ابعاد دانش داشته باشند، اما برخی در همه جوانب تأثیرگذار هستند مانند پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع).
آموزش قرآن شغل نیست؛ وظیفه است
مدیر مؤسسه قرآنی بشری مسجدسلیمان گفت: یکی از آسیبهای مؤسسات قرآنی این است که مؤسس و بنیانگذار خود نمیداند بهدنبال چه چیزی است و به این مهم بهعنوان یک شغل مینگرد. این نگاه خطرناک است؛ داشتن مؤسسه قرآنی شغل نیست؛ بلکه یک وظیفه است. شاید راهاندازی مؤسسه برای فرد، سود مالی برایش به همراه نداشته باشد. ممکن است فردی بهوسیله جان خود با خدا معامله کند و گاه فردی با علم خود معامله کند.
وی گفت: گرچه محدودیتهای مالی مشکلساز است، اما با این وجود، دیدگاه ما نسبت به مراکز قرآنی باید صددرصد معنوی باشد و علم این کار را داشته باشیم. مؤسس باید برنامهریز خوبی باشد و به علم و معرفتی رسیده باشد که بداند چه کند و مثلاً برای هدایت نوجوانان به سبک زندگی قرآنی بتواند طرحی ارائه کند.
