
مهدی دغاغله، فعال بینالمللی قرآن کریم در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، در خصوص تربیت قرآنی و اینکه هدف اصلی پیامبر گرامی اسلام، تحقق جامعه قرآنی بوده است، گفت: تربیت افراد و جامعه به دو موضوع عملی و تئوری اخلاقی بستگی دارد.
وی ادامه داد: زمانی که در خصوص تربیت به بحث و گفتوگو پرداخته میشود تنها موضوع اساسی برخوردها و اخلاقیات ظاهری نیست. برخوردها و اخلاق از شعارهای مهم اسلام بوده است و پیامبر(ص) هدف مبعوث شدن خویش را تنها کامل کردن مراحل تکامل اخلاقی عنوان کرده است.
این مدرس علوم دینی دانشگاه آزاد اهواز تصریح کرد: اگر انسان بتواند دستورات الهی که به او فرمان داده شده است را به درستی انجام دهد، به تحقق کامل اخلاق میرسد؛ این حدیث پیامبر(ص) کفایت میکند که مسلمان کسی است که مردمان از زبان و دست او در امان باشند.
تأکید همه پیامهای قرآنی به موضوع تربیت
دغاغله با تأکید بر اینکه همه پیامهای دین مبین اسلام به موضوع تربیت اشاره میکنند، افزود: وقتی که قانون اساسی یک کشور همگام با قرآن و دستورات الهی تنظیم شود، به صورت خود به خود هدف قرآنی جامعه تحقق پیدا خواهد کرد.
وی ادامه داد: با این روش تربیت نسلهای آینده هر کشور بر اساس قانون الهی شکل گرفته خواهد شد، زیرا ریشهدار بودن قانون اساسی هر کشور بر اساس آموزههای قرآن به معنای آن است که قوانین منطبق بر اساس قرآن در آن کشور در حال انجام است؛ این موضوع در مورد ایران اسلامی نیز صدق دارد.
فعال بینالمللی قرآن کریم گفت: اگر برای این موضوع بخواهیم مثالی گفته باشیم میتوان به موضوع تعدد زوجات در ایران اشاره کرد که قانون کاملاً شرعی و منطبق بر دستورات قرآنی بوده است. اما همین مورد در یکی از کشور مسلمان شمال افریقا جرم به شمار میآید و شخص میتواند تنها یک زوجه را اختیار کرده باشد که در غیر اینصورت در صورت مشاهده شخص مجازات خواهد شد. نقش قرآن در تدوین قوانین اساسی کشورهای اسلامی بسیار مؤثر بوده است، در همان کشور آفریقایی رابطه نامشروع با دیگران جرم به شمار نمیآید اما ازدواج مجدد جرم شمار میآید. این نشان از آن است که قرآن و موضوعات شرعی در آن کشور اهمیت خاصی ندارند.
بهرهمندی از آیات قرآن از عوامل مهم تربیت است
وی با بیان اینکه به اینگونه موضوعات نمیتوان تربیت قرآنی در جامعه تلقی کرد و قرآن ایفاگر نقش ویژهایی در قوانین است، گفت: بنا براین زمانی که در خصوص تربیت قرآنی بحث میکنیم یکی از عوامل مهم در تربیت استفاده از احکام و آیات قرآن است.
این مدرس علوم ادبیات عرب با تصریح بر اینکه همه دروس دانشگاهی ایران بر اساس قوانین علوم قرآنی تدوین و تنظیم شدهاند، گفت: وقتی که اینگونه جوامع ریشه در کتاب وحی الهی داشته باشد به معنای آن است که خطای آن جامعه به صفر درصد خواهد رسید.
دغاغله جاری ساختن قرآن در جامعه را مهمترین دلیل از بین بردن بزهکاری و مفاسد اجتماعی در زمینههای مختلف دانست و افزود: جامعهای که بر اساس قرآن و دستورات الهی و احادیث معصومین باشد، قطعاً به رستگاری کامل خواهد رسید.
وی در پاسخ به این سؤال که آیا موضوع تربیت قرآنی در جامعه اسلامی تحقق یافته است؟ گفت: جاری کردن تربیت قرآنی نیازمند ارائه دو الگو بوده است؛ یکی قوانین دینی و دیگر الگوی عملی.
قرآن به عنوان یک قانون مکتوب از جانب خداوند است
فعال بینالمللی قرآن کریم تصریح کرد: بنابراین کشور ما به عنوان یک دولت شیعی عنوان میکند که قرآن به عنوان یک قانون مکتوب از جانب خداوند بوده و الگوی عملی این کتاب آسمانی همان رفتار و منش ائمه معصومین(ع) بوده است.
دغاغله سیره عملی و اخلاقی اهلبیت(ع) را الگوی عملی جوامع اسلامی امروزه دانست و افزود: اگر شخصی به صورت مستقیم و تنها به کتاب قرآن اشاره کند با مشکلات فراوانی رو به رو خواهد شد. زیرا که از قرآن میتوان برداشتهای مختلفی صورت گیرد. بر این اساس چه کسی باید برخی متشابهات قرآن برای انسانها مشخص کند؟ میتوان چندین برداشت از آن کرد. در این میان تنها امام معصوم است که میتواند این موضوع را مشخص و تعیین کند زیرا آنها از منابع وحی الهی بهرهمند هستند.
مدرس علوم دینی دانشگاه آزاد اسلامی اهواز افزود: کشورهایی که از احادیث و روایت ائمه معصومین(ع) بیبهره هستند به احتمال فراوان موارد انحرافی بسیاری در موضوعات آنها پیش خواهد آمد.
دغاغله در خصوص تربیت قرآنی در خانواده تصریح کرد: در سیاستهای کلان جمهوری اسلامی این مسیر در حال حرکت است. اگر به تدوین قانون اساسی نگاهی بیاندازیم میتوانیم قرآن را در آن مشاهده کرد. به دنبال این موضوع خانوادههایی که در این کشور در حال زندگی هستند این قوانین را برای فرزندان خود اجرا میکنند.