طهارت نفس، از نتایج اصلی روزهداری است
گروه اجتماعی: حجتالاسلام الهینیا با اشاره به اینکه در ماه مبارک رمضان در اثر روزهداری حالت طهارت به انسان دست میدهد، افزود: این امر باعث میشود فرد از لذایذ دنیوی و خوی حیوانی فاصله گرفته و به معنویت بیشتر نزدیک شود.
حجتالاسلام مجتبی الهینیا، مدرس حوزه علمیه اراک در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، روزه را یک حکم توقیفی دانست و افزود: فلسفه واقعی روزه در ماه مبارک رمضان نزد خداوند حکیم است و بنا بر بیان صریح آیه 183 سوره بقره بر ما واجب شده است.
وی اظهار کرد: در احکام توقیفی عقل بشر درک درست و روشنی از چرایی حکم نمیتواند بهدست آورد و از طرفی خداوند حکیم است و از حکیم کارعبث سر نمیزند؛ لذا نباید بهدنبال فلسفهبافی برای روزه باشیم هرچند تاکنون به اثبات رسیده است که روزهداری برای ما مصلحت و منفعت دارد.
حجتالاسلام الهینیا ادامه داد: این مقدار از منافع روزه که توسط علما بیان شده است در حد و اندازه عقل و فهم محدود بشر است؛ لذا با حکم قرآن میدانیم که فرد سالم باید روزه بگیرد و با عقل محدود خود درمییابیم روزهداری برای جسم، روح و روان ما مفید است و طبق روایت ما را در برابر آتش جهنم حفظ میکند.
منع روزه گرفتن برای بیماران و سالخوردگان در قرآن
مدرس حوزههای علمیه اراک با اشاره به اینکه منع روزه گرفتن برای بیماران و سالمندان صراحتاً در قرآن بیان شده است و عمل به هر دو حکم یعنی وجوب روزه برای افراد سالم و منع آن برای بیماران واجب است، افزود: در این زمینه جامعه نیاز به یک فرهنگسازی دارد که هر فردی، سالم یا بیمار با بهانههای واهی حکم خدا را مبتنی حرمت یا وجوب ترک نکند.
الهینیا اظهار کرد: عقل انسان کشش فلسفه احکام را ندارد و با توجه به این نقص و این نکته که ما مصالح عالم را درک نمیکنیم چراکه سعه وجودی ما به اندازهای نیست که بتوانیم گذشته و آینده هر امری را درک کنیم؛ لذا دلیل واقعی اینکه چرا دعا سفارش شده است برای ما قابل درک نیست.
وی ادامه داد: آنچه ما میفهمیم این است که در ماه مبارک رمضان در اثر روزهداری حالت طهارت به انسان دست میدهد و از لذایذ دنیوی و خوی حیوانی فاصله میگیرم و به معنویت بیشتر نزدیک میشویم و چون فضای جسمی و روحی روزهدار قرب به حق و استعداد بیشتری در رسیدن به حق دارد زمینهی اجابت دعا در این ماه نسبت به ماههای دیگر فراهمتراست.
حفظ حالات واقعی روزهداری در ایام سال
مدرس حوزههای علمیه اراک تبیین کرد: دین اسلام طهارت نفس را از انسان میخواهد؛ لذا روزهدار واقعی تحت تأثیر صفای روح اعمال و رفتارش بر مبنای خواستههای شرع مقدس قرار میگیرد، لذا پس از ماه رمضان وظیفه داریم این حالت را حفظ کنیم.
مدرس حوزه علمیه اراک در پایان تأکید کرد: وسوسههای شیطان و جذبههای دنیوی باعث میشود که فرد دوباره بهسمت عادات غلط بازگردد و به همین دلیل است که ماه رمضان دوباره تکرار میشود؛ چراکه انسان در معرض خطرات شیطانی قرار دارد که هر لحظه با تمام قدرت بهدنبال منحرف کردن و تخریب دین انسان است؛ لذا شاید علت تکرار شدن این ماه همین نکته باشد.
