روزه به‌عنوان یک حکم الهی برگرفته از صفات ثبوتیه خداست

محمدرحیم بیرقی، مدرس دانشگاه آزاد اسلامی اراک در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: احکام الهی که مجموعه فروع دین را شامل می‌شود همه از علم و حکمت خدا نشئت گرفته است.

وی با بیان اینکه روزه هم در زمره فروعات دین است که به‌‌‌عنوان یک حکم الهی بر مؤمنان واجب شده است، اظهار کرد: احکام الهی خدا از صفات ثبوتیه وی سرچشمه می‌گیرد.

بیرقی با اشاره به اینکه صفات ثبوتیه دارای معنای وجودی بوده و بیانگر همان کمالی است که فقط ذات اقدس باریتعالی همه آن‌ها را در خود دارد، ادامه داد: این صفات شامل علم، وحدت، قدرت، ادراک، حیات، اراده‌، بصیر و سمیع بودن خداوند متعال است.

احکامی که بر اساس صفات ثبوتیه خداوند جاری شود نقشی سازنده در فضای عمومی جامعه دارد‌

وی با بیان اینکه احکامی که بر اساس صفات ثبوتیه خداوند جاری شده است به‌طور قطع نقشی سازنده در فضای عمومی جامعه دارد، افزود: همانطور که گفته شد روزه از جمله احکام الهی است که از صفات ثبوتیه خداوند نشئت گرفته است؛ لذا آثار اجتماعی و فردی بسیاری بر سلامت فرد دارد.

بیرقی مطرح با اشاره به اینکه وقتی انسان به دنیا پشت می‌کند؛ قطعاً به معنویات روی می‌آورد، بیان کرد: هنگامی‌که انسان روزه می‌گیرد با خوردن و نیاشامیدن و در مرتبه بالاتر با اتصال به ذات اقدس الهی نسبت به دنیا و جذابیت‌های آن بی‌اعتنا می‌شود.

وی با بیان اینکه چنین انسانی زمینه کسب معارف الهی را در ضمیر خود فراهم می‌آورد، گفت: صله رحم و تحکیم مبانی خانواده و ارتباطات خانوادگی از جمله این معارف و آموزه‌های الهی است که به سبب روزه‌داری حاصل می‌شود.

روزه‌داری تمرین صبر و تقوامداری است

بیرقی با اشاره به اینکه روزه‌داری تمرین صبر و تقوامداری است، اضافه کرد: در همین رابطه در آیه 45 سوره مبارکه بقره آمده است؛ «‌‌وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ، و از صبر و نماز یارى بگیرید و البتّه آن جز بر خاشعان بسى گران است ».

وی با بیان اینکه در آیه شریفه مذکور مفسران صبر را به روزه تعبیر کرده‌اند، افزود: بر اساس همین آیه روزه و نماز از اعمالی هستند که برای فرد مشقت دارد؛ لیکن جز انسان‌های فروتن و متواضع قادر به جای‌آوردن آن‌ها نیستند.

بیرقی تأکید کرد: روزه‌داری اسباب و لوازمی دارد و تنها تحمل گرسنگی نیست؛ بلکه چشم، دل و زبان و به‌طور کلی همه اعضا و جوارح بدن و افکار و اعمال آدمی باید روزه‌دار باشد.

وی اضافه کرد: ازاین‌رو نگاه جامعه و توقعاتی که از یک انسان روزه‌دار دارد؛ دقیقاً همان خصوصیات و ویژگی‌های اخلاقی است که دین برای یک شخص روزه‌دار توصیه‌ کرده و شخص در مقام گفتار و کردار ملزم به رعایت آن‌هاست.

مدرس دانشگاه آزاد اراک در پایان یادآور شد: ویژگی‌های اخلاقی که دین اسلام روزه‌داران را نسبت به رعایت آن‌ها سفارش کرده شامل پرهیز از غیبت، دروغ، افترا‌، ستم، خوردن مال حرام، تجاوز به حقوق دیگران، آزار هم‌نوعان و دیگر رذائل اخلاقی است.