دفاع مقدس تفسیر عملی آیات قرآن است

سردار حسین کاجی، رئیس مؤسسه «روایت 17» و از فرمانداهان دفاع مقدس در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، گفت: یکی از مهمترین و اساسی‌ترین مباحثی که باید در کشورمان مورد بررسی واقع شود، مبحث دفاع مقدس است.

وی افزود: موفقیت در هر حوزه‎ای در کشور مدیون فرهنگ دفاع مقدس است و اینکه خداوند ما را در قرآن به یادآوری ایام‎الله فرا می‎خواند قطعاً یکی از جلوه‎های آن بحث دفاع مقدس است.

این راوی دفاع مقدس گفت: دفاع دوهزار و 808 روزه ملت ایران زیر باران گلوله و بمب و موشک و اهدای هزاران شهید که چهل هزار نفر از آنان پس از سال‌ها از دل خاک‎های تفتیده به کشور بازگشتند و هفت هزار شهیدی که هنوز در بیابان‎ها جامانده‎اند و مادرانشان هنوز چشم انتظار آن‌ها هستند، مفهومی عینی از ایام الله است.

وی تصریح کرد: آیا آنجا که خداوند آیه «کم من فئته قلیة» را برای جنگ بدر مطرح کردند، چنین حادثه‎ای در عملیات بدر جوانان ولایی ایران متجلی نشد که با کمترین امکانات چهارصد تانکt72 را این چنین منکوب کردند؟.

کاجی با اشاره به الگوگیری بسیجیان از پیامبر و ائمه اطهار(ع) گفت: خداوند در قرآن پیامبر را اسوه حسنه معرفی می‎‌کند، پیامبر اکرم(ص) رهنودهای فراوانی دارند که گل سرسبدش حدیث ثقلین است، رمز موفقیت ما در جنگ هم عمل به همین حدیث و تمسک به ولایت و قرآن بود. ولایت و قرآن بزرگترین سرمایه شیعه است و اوج این حرکت در دفاع مقدس نمایان است.

وی گفت: برای جنگ تحمیلی تقسیم‎بندی‎های متعددی صورت گرفته است که برخی آن را در چهار مرحله حمله اولیه عراق، دفاع ایران، تثبیت و سپس پذیرش قطعنامه تقسیم می‎کنند و برخی نیز جنگ را 1+7 می‌دانند که منظور آن‌ها فرماندهی یک ساله صدام و هفت ساله امام راحل(ره) است. همچنین، برخی نیز تقسیم‌بندی 2+6 را مطرح می‎کنند و منظورشان تقسیم جنگ به دو دوره پیش و پس از فتح خرمشهر است.

رییس مؤسسه روایت 17 بیان کرد: یکی از بهترین ثمرات مغفول مانده جنگ، قرآنی شدن اهالی دفاع بود. شهدای ما در هشت سال دفاع مقدس براکاتشان را از محضر قرآن می‎گرفتند. اگر امروز می‎گوییم که شهدا صاحب حاجت و کرامت هستند، در سایه عمل به قرآن و معارف آن است.

وی تصریح کرد: به جرأت می‌توانیم بگوییم که شهدای ما انسان‎های قرآنی بودند و ما نیز باید با یاد شهدا در محضر قرآن قرار بگیریم. دفاع مقدس یک جامعه قرآنی و در آنجا تجلی کامل آیه «ان اکرمکم عندالله اتقیکم» بود زیرا ملاک همه انسان‌ها در چه رزمنده و چه فرمانده، تقوی بود. شهدای ما به درجه‎ای می‎رسیدند که مثل شهید میرحسینی از زابل شکل شهادت خود را نیز برای رزمندگان تشریح می‎‌کردند.

زیبایی‌های دفاع مقدس در پرتو آیات قرآن تبیین شود

این فرمانده دفاع مقدس اظهار کرد: روابط بین رزمندگان و شهدا در جنگ، روابط قرآنی بود. مثل اصل اطاعت‌پذیری، رعایت اصول تواضع و اخلاص و برادری، اینکه بیان می‎کنیم در جبهه جامعه قرآنی محقق شد، دلایل بسیاری دارد که یکی از آن‌ها ثبات روحیه برادری، اخلاص، ایثار، شجاعت، تواضع، انس با ولایت و قرآن و ... بود. از فرمانده این جنگ که فرمود خرمشهر را خدا آزاد کرد تا یک بسیجی ساده، همگی در ساختن این جامعه نقش داشتند.

وی گفت: یکی از راه‎های تثبیت قرآن در بین جوانان، توجه به هشت سال دفاع مقدس است. جامعه‎ای که توانست این همه مدال افتخار را بر سینه محبان اهل بیت(ع) حک کند، با توسل به ارزش‌های قرآنی چنین جایگاهی را کسب کرد. در این جامعه 750خانواده شهید تک‌فرزندشان را به جنگ بردند و چه مادرانی که با دست خودشان فرزاندانشان را در دل خاک جای ندادند.

کاجی بیان کرد: اسفبار است که هنوز یک نفر  پیدا نشده است که تفسیر عملی آیات قرآنی را در روحیات شهدا و رویدادهای جنگ تنظیم و تدوین کند. چقدر از ما باور داریم که به وعده قرآن، شهدا زنده هستند. همرزمان و مردان جنگ بودند که به حقیقت این آیه قرآن را لمس کرده‎اند.

وی گفت: تفسیر بسیاری از آیات الهی به‌‌ویژه در حوزه جهاد و ایثار و مقاومت و ... تنها در جنگ تعبیر شد. در جایی که شهید معماریان قمی در خواب پای مادرش را با شالی که از امام حسین(ع) گرفته مداوا می‎کند تا مادرش بتواند به نذرش برای کار در آشپزخانه روز عاشورا به مسجد زینبیه قم برود. این شال هنوز وجود دارد و بوی بهشت می‎دهد.

وی افزود: چه کسی باور دارد که شهید صالحی کارنامه فرزندش را امضا می‎کند تا دخترش با قلب شکسته از سخن مدیر به مدرسه نرود. امضایی که تمام کارشناسان خط و امضای ایران و آیت‎الله خزعلی آن را تأیید کرده‎اند و هم‌اکنون در موزه شهدای دفاع مقدس است.

سردار کاجی تصریح کرد: باید زیبایی‎های دفاع مقدس را با قرآن گره بزنیم و به جوانان منتقل کنیم. قطعاً این معنویت را قرآن و اهل بیت(ع) به شهدا دادند و آن‌ها هم به جامعه تزریق کردند. مادر شهید زین‎الدین بیان می‎کرد که او از چهار سالگی با قرآن مأنوس بود و یک لحظه از قرآن جدا نشد. در جنگ نیز اوقات فراغت ما را در هنگام شناسایی با قرآن پر می‎کرد.