
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجتالاسلام والمسلمین سیداحمد میرعمادی، نماینده ولیفقیه در استان لرستان و امام جمعه خرمآباد شامگاه دوشنبه، هفتم مهر در برنامه تفسیر قرآن در مسجد امام علی(ع) منطقه جهادگران خرمآباد در تفسیر آیات یازده تا سیزده سوره نحل گفت: خداوند متعال در آیه یازده این سوره انسان را به تفکر نعمتها، در آیه 12 انسان را به تعقل در نعمتها و در آیه 13 انسان را به تفکر در نعمتها فرا میخواند.
وی با اشاره به آیه یازده این سوره مبارکه که میفرماید: «یُنبِتُ لَکُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّیْتُونَ وَالنَّخِیلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن کُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ؛ بهوسیله آن کشت و زیتون و درختان خرما و انگور و از هرگونه محصولات [دیگر] براى شما مىرویاند قطعاً در اینها براى مردمى که اندیشه مىکنند نشانهاى است»، اضافه کرد: تفکر، تعقل و تذکر دارای معانی جداگانهای هستند که یکی از مهمترین نکات تفسیری این آیات داشتن تفاوت آنهاست.
حجتالاسلام میرعمادی در تعریف معنای تفکر، اظهار کرد: تفکر برای شناخت چیزی است، ما تفکر میکنیم برای اینکه چیزی را بفهمیم و درباره آن نظر بدهیم بهعبارتی تفکر برای معرفت، شناخت و اعمال نظر است.
این مفسر قرآن با اشاره به آیه 12 سوره نحل که میفرماید: «وَسَخَّرَ لَکُمُ اللَّیْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَعْقِلُونَ؛ و شب و روز و خورشید و ماه را براى شما رام گردانید و ستارگان به فرمان او مسخر شدهاند مسلما در این [امور] براى مردمى که تعقل مىکنند نشانههاست»، گفت: تعقل مرتبهای بالاتر از تفکر است، تعقل مرحله شناخت عمیق، دقیق، از همه چیزی است بدین معنا که تعقل برای پی بردن و فهمیدن عمیق چیزی است؛ کمااینکه خداوند انسان را به تعقل درباره ستارگان، خورشید و آسمانها فرا میخواند.
نماینده ولیفقیه در لرستان در تعریف لغوی تذکر در آیه سیزدهم سوره نحل «وَمَا ذَرَأَ لَکُمْ فِی الأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَةً لِّقَوْمٍ یَذَّکَّرُونَ؛ و [همچنین] آنچه را در زمین به رنگهاى گوناگون براى شما پدید آورد [مسخر شما ساخت] بىتردید در این [امور] براى مردمى که پند مىگیرند نشانهاى است»، گفت: تذکر بهمعنای یادآوری هر چیزی است که فراموش شده است.
حجتالاسلام میرعمادی با بیان اینکه تسخیر موجودات در قرآن 20 بار بهکار رفته است، تصریح کرد: تسخیر در لغت بهمعنای رام کردن و استفاده کردن است، تسخیر موجودات برای انسان یعنی موجودات در مسیر منافع انسان ساخته شدهاند و انسان میتواند از آنها بهره بگیرد.
این مفسر قرآن با طرح این سؤال که تسخیر موجودات نشانه چیست؟ گفت: تسخیر موجودات برای انسان نشاندهنده ارزش و اهمیت و عظمت انسان است.
وی با بیان اینکه تسخیر موجودات نشاندهنده هدفمند بودن آفرینش است، یادآور شد: خلق همه موجودات هدفمند بوده است، حتی موجودات مؤذی جهت منافع انسان خلق شدهاند و امروزه نیش مار برای بسیاری از امراض و بیماریها بهترین دارو است.