همایش کارگاهی «غدیریه» در قم برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از قم، همایش کارگاهی غدیریه ظهر روز پنجشنبه، 10 مهرماه در مدرسه عالی دارالشفای قم برگزار شد. همچنین، در این مراسم حجج اسلام والمسلمین گنجی، میرمعینی و خدامیان، از کارشناسان علوم دینی به ارائه بحث پرداختند.

حجت‏‌الاسلام والمسلمین میرمعینی در ابتدای این مراسم با ذکر این مطلب که نباید صرفاً به ترجمه آیات و یا روایات بسنده کنیم، گفت: روایات باید همگی در یک مجموعه بررسی شود که از آن جمله می‏‌توانیم به مباحث مرتبط با غدیر اشاره کنیم.

وی افزود: پیامبر خدا(ص) در هر لحظه از لحظات دوران رسالتش به بحث جانشینی امام علی(ع) اشاره ‎می‎فرمود و این‌گونه نبود که ایشان فقط در روز غدیر به این مبحث اشاره کرده باشد.

این کارشناس علوم دینی بیان کرد: در زمان صدر اسلام شاهد دو نوع سوره بودیم که یکی مکی و دیگری مدنی بود. در هشتاد و پنج سوره مکی لفظ نفاق به کار نرفته است ولی در آخرین سوره مکی در سوره عنکبوت این بحث مطرح شد البته در مدینه نیز نفاق زیاد بود که باعث نزول سوره منافقون شد.

میرمعینی گفت: در سوره‌های بقره و منافقون مباحث مرتبط با منافقین مکی و مدنی مطرح شده است. یکی از این جریانات مرتبط با منافقین را می‌توانیم در آیه نجوا بدانیم زیرا یکی از ناگفته‎های تاریخ چرایی نزول آیه نجوا است که باید به آن پرداخته شود زیرا این گروه در مسجد نجوا می‎کردند و هدفشان این بود که امام علی(ع) به هیچ وجهی به خلافت نرسد.

وی افزود: آن‌ها کسی را به جمع خود راه نمی‎دادند و به نزد پیامبر(ص) می‎رفتند و بعد به مردم می‎گفتند که ما محرم راز رسول‌الله(ص) هستیم که آیه نجوا نازل شد و آن‌ها را گناهکار و توطئه‎گر معرفی کرد. در حقیقت این آیه برای رفع توطئه علیه امام علی(ع) نازل شده است.

میرمعینی با اشاره به نقشه دشمنان در قالب طرح صحیفه گفت: نقشه آن‌ها این بود که حضرت به هیچ عنوان به خلافت نرسد و اگر رسید به هر قیمتی ایشان را به قتل برسانند که ائمه ما آن را صحیفه لعنتی عنوان کردند.

وی افزود: شأن نزول هشت آیه در قرآن در مورد همین صحیفه است، نکته دیگر آنکه آخرین حج پیامبر(ص) هم حجةالدواع نیست بلکه حج‎البلاغ است زیرا نام اصلی آن است و پیامبر در این حج بود که مامور به ابلاغ شد، وگرنه حجة‌‎الوداع را برای پوشش این مسئله بیان می‎کنند.

میرمعینی بیان کرد: پیامبر در عرفات فرمودند که اوصیای من دوازده نفر هستند اما وقتی به اینجا رسیدند این منافقان شروع به سر و صدا کردند و اجازه ندادند که پیامبر(ص) ادامه دهد. آن‌ها همین کار را در منا هم انجام دادند، بحث درباره صحیفه ملعونه در ارشادالقلوب دیلیمی وجود دارد که 34 نفر از رؤسای قبایل این صحیفه را امضا کردند که این بحث در صحاح سته نیز آمده است.

این کارشناس دینی گفت: پیامبر(ص) بحث مولا را درباره امام علی(ع) بیان کردند و این تعبیر یعنی اینکه همزمان با من علی(ع) نیز مولای شماست نه اینکه پس از من ایشان مولای شماست. خباثت آ‌ن‌ها به حدی بود که وقتی پیامبر(ص) با شعار «حی علی خیرالعمل» را برای دعوت مردم برای بیان ابلاغ غدیر بیان فرمودند، آن‌ها حتی «خیرالعمل» را از اذان و اقامه حذف کردند.

در ادامه این مراسم، حجت‎الاسلام والمسلمین گنجی، از کارشناسان علوم دینی گفت: در بیان ارزش غدیر ‎باید نسبت غدیر را با توحید و نبوت و معاد و اخلاق و ... بیان کرد. کسانی که غدیری هستند در محور وحدت و «واعتصوابحبل الله جمیعا» قرار گرفتند. غدیر خم باید در متن معارف دین قرار گیرد.

وی افزود: کسانی که غدیر را تا حد یک جریان تاریخی پائین می‎آورند باید بدانند که در اشتباه عمیق هستند. غدیر خم عین توحید است زیرا ما دو روایت حصن داریم که یکی برای لااله‎الالله است و دیگری ولایت علی است که مشخص می‎شود که حصن امیرالمؤمنین(ع) همان حسن توحید است و کسی که ولایت امام را نداشته باشد، در حصن توحید نیز جایی ندارد.

این استاد حوزه تصریح کرد: توحید صحاح آن است که خداوند جسم است و سوار بر گوسفند نر است و شب‎های جمعه به زمین فرود می‎آید به‌صورت جوان زیبارویی در می‎آید، این توحید کتب شش‌گانه است اما توحید شیعه بیان می‏‌دارد که خداوند جسم، مرکب، قابل رؤیت با چشمان سر نیست و با حقایق ایمان خداوند را می‎تواند دید و نه با چشم سر. مباحث توحیدی در صحاح کاملاً منطبق بر نظرات یهودیت است.

گنجی اظهار کرد: اگر بخواهیم به عین خداشناسی پی ببریم، باید بگوییم که معرفی امام علی(ع) در غدیر در حقیقت تفسیرتوحید بود زیرا اگر ولایت را از دین بگیریم، چیزی باقی نمی‎ماند مثل همین که امروز می‎بینیم که به چه شکل عمل می‎کنند.

وی گفت: برخی از آن‌ها حتی به حسن و قبح عقلی هم معتقد نیستند و می‏‌گویند که عقل انسان قادر به شناخت این حسن و قبح نیست. از دیگر سوی شیعه چنین تفکر عقلانی را ارائه می‎دهد که متحیر کننده است.

وی با ذکر این مطلب که غدیر دارای پیوند ناگسستنی با رسالت است، تصریح کرد: مفهومی که آن‌ها از پیامبر(ص) در صحاح خود آورده‎اند واقعاً تاسف برانگیز است و از قول عایشه مباحثی مطرح شده است که شرم‌آور است ولی شیعه این‌چنین بیاناتی درباره پیامبر دارد که با آنچه که خدا در قرآن بیان کرده است، بسیار منطبق است. در حقیقت آن‌ها همه چیز را به سخره گرفتند و این فیلم‎هایی که از پیامبر ساخته شده و در غرب به سخره گرفته شد، نتیجه همین مطالبی است که این اکاذیبی است که آن‌ها در کتب خود نوشته‎اند.

این کارشناس مذهبی بیان کرد: خداوند در قرآن به آخرین فرستاده خویش هشدار می‎دهد که اگر تویی که 23 سال رنج و سختی بی‌بدیل تحمل کردی، اگر غدیر خم را احیا و معرفی نکنی و امام علی(ع) را در غدیر نشناسانی به همه رسالتت مهر بطلان می‌خورد.

این استاد حوزه اظهار کرد: قرآن و اهل بیت(ع) یک لحظه از هم جدا نیستند. امروز خدا همه پرده‎ها را به کنار زده است و طرفداران مکبت اهل بیت(ع) و دشمنان او چهره خود را به خوبی نشان می‎دهند و این جنایات همه حاصل دوری از معارف اهل بیت(ع) است.

یادآور می‌شود، این برنامه به مدت سه روز در مدرسه عالی دارالشفای قم برگزار شد و مباحث محتوایی پیرامون غدیر به طلاب آموزش داده شد.