پیامبر(ص) با حضور در واقعه مباهله به تکلیف الهی مبنی بر تبلیغ اسلام عمل کرد

حجت‌الاسلام علی درستکار، امام جمعه فراهان در گفت‌و‌گو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، ضمن گرامیداشت سالروز واقعه مباهله، این رخداد مهم تاریخ اسلام را 24 ذی‌الحجه سال دهم هجری عنوان کرد و گفت: مباهله در لغت عرب به معنی درخواست عذاب بر مخالف در اعتقاد است و برای اولین بار پیامبر(ص) آماده شد تا با سران مسیحی منطقه نجران به مباهله برخیزد و حتی دست حسن(ع) و حسین(ع) را گرفت و با دختر و داماد خود در گوشه بیابان حاضر شد و منتظر آن شد که سران مسیحی نجران از اسقف و کشیش برای مباهله حاضر شوند ولی آنان با مشاهده آیات صدق پیامبر عقب نشینی کردند و پرداخت جزیه را بر مباهله برگزیدند.

وی به تشریح شأن نزول آیه مباهله پرداخت و اظهار کرد: با توجه به اینکه سال دهم هجری سال اقتدار و عظمت اسلام است پیامبر طبق نامه‌ای برای مسیحیان نجران آنن را به اسلام دعوت کرده و به آنان گوشزد فرمودند در صورت سرباز زدن باید به مسلمانان مالیات و جزیه پرداخت کنند.

حجت‌الاسلام درستکار اضافه کرد: مسیحیان در پی نامه پیامبر(ص) مبنی بر مسلمان شدن، مشورت کرده و در قالب گروهی 60 و چند نفر از رؤسا و بزرگان خود به‌عنوان نمایندگی برای گفتگو با پیامبر اسلام وارد مدینه شدند، از جمله مسائلی که در این گفت‌وگو مطرح شد این بود که آنها از پیامبر پرسیدند ما را به چه چیزی دعوت می‌کنی؟ پیامبر(ص) فرمودند؛ به سوی خداوند یگانه و این که از طرف او رسالت هدایت خلق را دارم و مسیح بنده‌ای از بندگان اوست، و حالات بشری داشت و مانند دیگران غذا می‌خورد ... آن‌ها این سخن را نپذیرفتند و به تولد عیسی بدون پدر اشاره کردند و آن را دلیل بر الوهیت او خواندند اما پیامبر(ص) با استناد به آیاتی قرآن کریم پاسخ آنان را دادند، اما آن‌ها حاضر به پذیرش سخنان پیامبر نشدند و از این رو پیامبر(ص) به مسیحیان نجران پیشنهاد مباهله کردند.

وی در ادامه آیه 61 از سوره مبارکه «آل‌عمران» که می‌فرماید «فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْکاذِبینَ» را آیه مباهله عنوان کرد و افزود: زمانی که مسیحیان نجران فرمایش پیامبر(ص) مبنی بر مسلمان شدن را نپذیرفتند این آیه شریف از سوی حضرت حق نازل شد.

حجت‌الاسلام درستکار ادامه داد: بزرگان مسیحی از پیامبر(ص) یک روز مهلت خواستند تا در این باره با یکدیگر مشورت کنند، اسقف اعظم به آنها گفت؛ نگاه کنید اگر فردا محمد با فرزند و خانواده اش برای مباهله آمد از مباهله با او بپرهیزید؛ چراکه این رسم انبیاست و اگر اصحاب و یارانش را همراه آورد و هیاهو و سر و صدا به راه انداخت با او مباهله کنید که ادعای او بی‌پایه و اساس است، زیرا این روش پادشاهان است.

امام جمعه فراهان اظهار کرد: فردای آن روز، پیامبر(ص) در حالی آمد که دست علی(ع) را گرفته بود و حسن و حسین پیش روی او حرکت می‌کردند و فاطمه (س) پشت سر او، مسیحیان و در پیشاپیش آنان، اسقف اعظم آنان بیرون آمدند هنگامی که پیامبر را با همراهان مشاهده کردند، اسقف آنان پرسید: اینان کیانند؟ گفتند؛ این یکی پسر عمو و داماد اوست و این دو پسرزاده‌های او هستند و این بانو، دختر اوست که از همه نزدش گرامی‌تر است، اسقف نگاهی کرد و گفت: من مردی را می‌بینم که مصمم و باجرأت در مباهله است، و می‌ترسم او راستگو باشد، و اگر راستگو باشد بلای عظیمی بر ما وارد خواهد شد، سپس گفت؛ ای ابوالقاسم ما با تو مباهله نخواهیم کرد، بیا با هم صلح کنیم و پس از آن، آنان حاضر شدند به مسلمانان جزیه پرداخت کنند.

این مقام مسئول در رابطه با پیامد واقعه مباهله، اظهار کرد: نبی مکرم اسلام(ص) با حضور در مباهله با مسیحیان نجران به تکلیف الهی و رسالت خویش مبنی بر توسعه اسلام و تبلیغ عمل کردند.

امروز اسلام از رشد و پویایی عظیمی برخوردارست

درستکار اظهار کرد: خوشبختانه با فعالیت بزرگانی در طول تاریخ امروز اسلام از رشد و پویایی عظیمی برخوردارست؛ ازاین رو اسلام به‌عنوان کامل‌ترین و جامع‌ترین دین طیف گسترده‌ای از مردم را دربرگرفته و با حضور خدمت‌گزاران دینی شاهد پیشرفت، اقتدار، رشد و تثبیت حقیانیت اسلام در تمامی جوامع هستیم.

وی با بیان این مطلب که اسلام از ابتدای امر در مبحث گفت‌و‌گو و منطق سرآمد بوده و این مهم از دیرباز مورد توجه جوامع دیگر نیز قرار دارد، گفت: منطق بحث عاقلانه و منطقی بر پایه اصول اخلاقی، دینی و اعتقادی یکی از شاخصه‌های اسلام است؛ بنابراین نظام مقدس جمهوری اسلامی که از این موهبت الهی برخوردارست توانسته بر بسیاری از مشکلات خویش که دشمنان به آن دامن می‌زنند فائق آید.

امام جمعه فراهان در پایان اظهار کرد: خداوند متعال انسان را دارای قوه نطق و تعقل قرار داده است؛ لذا به‌واسطه این دو عنصر مهم که در وجودی انسان نهادینه شده است می‌توان مباحث را به بحث و گفت‌و‌گو پرداخت و مشکلات را از باب مباحثه حل و فصل کرد.