اولیاء‌الله مفهوم ربیون کثیر در سوره آل عمران است

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، حجت‎الاسلام والمسلمین میرباقری، رئیس آکادمی علوم اسلامی شب گذشته، ششم آبان در مراسم سوگواری در مدرسه فیضیه گفت: خداوند در آیه 146 سوره آل عمران «وَکَأَیِّن مِّن نَّبِیٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَکَانُواْ وَاللّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ» به توصیف یاران حقیقی پیامبر و اولیاءالله پرداخته است.

وی گفت: در این آیه بیان می‎دارد که تعداد کثیری از یاران نبی با آنها بودند که در اینجا ما معنی ربیون را به معنای یاران کثیر نمی‎دانیم بلکه یارانی می‎دانیم که بر اساس روایات، دارای خصوصیاتی بارز و خاص باشند.

میرباقری اظهار کرد: خداوند بیان می‎دارد که پیامبران می‎آیند و پس از ارتحال یا شهادتشان این راه از بین نمی‎رود و به همین دلیل است که ربیون دارای چنین مقامی هستند زیرا آنها راه را دنبال می‎کنند.

وی با بیان اینکه باقی‌ماندگان همراه امام علی(ع) ربیون کثیر و مصداق آیه هستند، تصریح کرد: امام صادق(ع) بیان کردند پس از رحلت پیامبر تنها سه نفر در کنار امام که امتداد راه پیامبر(ص) بودند، ماندند که آن سه نفر مقدار و ابوذر و سلمان بودند و عده قلیلی نیز پس از ایشان به آنها پیوستند و سنگ آسیاب دین بر روی این چند نفر استوار بود.

میرباقری تصریح کرد: در این مسیر آنچه که حائز اهمیت است حکم الله است که حکم اصلی است و اگر پیامبر(ص) و امام(ع) به کاری عمل کردند که حکم خدا بود و برای ما قابل هضم نبود نباید اعتراض و تردیدی کنیم.