انتظار در حقیقت تقویت امید میان مؤمنان است

ابوالفضل فخرالاسلام، پژوهشگر و مدرس دانشگاه‌های اراک در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، با اشاره به مسئله مهدویت، با اشاره به اینکه انتظار در حقیقت تقویت امید میان مؤمنان است، اظهار کرد: عده‌ای بر این اعتقاد هستند با توجه به حدیث وارده از پیامبر(ص) که می‌فرمایند: زمانی امام مهدی(عج) خواهد آمد که جهان پر از ظلم و جور شده باشد، پس باید در مقابل ظلم و ستم و گسترش فساد و تباهی ایستادگی نکرد تا اینکه مقدمات ظهور فراهم شود.

وی افزود: گروه دیگری عقیده دارند علاوه بر اینکه نباید جلوی ظلم و ستم و تباهی و فساد را گرفت؛ بلکه هرچه زمینه‌های گسترش ظلم و ستم و فساد و تباهی بیشتر در زمین گسترده‌تر شود، امام زمان (عج) زودتر ظهور خواهد کرد.

فخرالاسلام ادامه داد: گروه دیگری که از سال‌های دور به این تفکر لطمه زده‌اند، تعیین زمان برای فرج آقا بوده که هر از چند گاهی از سوی برخی افراد مشخص شده و پس از سپری شدن تاریخ اعلام شده، به توجیه آن پرداخته‌اند.

وی اظهار کرد: انتظار فرج در احادیث و روایات اسلامی افضل عبادات به‌شمار آمده و طبق نگاه امام خمینی(ره) از قدرتی که اسلام دارد و تقویت امید بین مؤمنان قدرتی ایجاد کرده است که دشمنان را در طول تاریخ شیعه به هراس واداشته و عمق این امید آنقدر بالاست که شیعه معتقد است امام زمان(عج) بر همه‌ی اعمال او حاضر و ناظر است و کوچک‌ترین گناه مؤمن آن امام عزیز را آزرده خاطر می‌کند.

این پژوهشگر استان در ادامه تفکر دوم و سوم دقیقاً برخلاف اصول اولیه اسلام و قرآن و اهداف انبیاء و اولیاء خدا بیان کرد و افزود: همه اینها برای هدایت بشر و ساختن انسانی صالح برای انجام فرامین الهی و دوری از گناه و پلیدی‌هاست.

فخرالاسلام با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر از تأکیدات دین و اولیاءالله است، یادآور شد: طبق روایات موجود هر کس برای آمدن امام زمان(عج)، زمان و روزی را مشخص کند کذاب است. در قرن اخیر تفکرات انحرافی مدرنی مطرح شده است که دلالت بر کج‌اندیشی آنها دارد.

این پژوهشگر استان در پایان یادآور شد: عده‌ای نیز بر این عقیده‌اند که مسئله مهدویت و انتظار امام زمان(عج) در جا زدن، ترویج فرهنگ سکون، سپری کردن امور و روزمرگی و منتظردرست شدن کارها در آینده است و معتقدند این امر مخالف رشد و توسعه و پیشرفت است.