نظر علامه طباطبایی در باب آیه میثاق، بدیع است

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم، آیت الله‌ مهدی آصفی ظهر امروز 23 آبان در همایش بین‎المللی علامه طباطبایی در المیزان در موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به مبحث آیات مبنی و بنا در تفکرات تفسیری المیزان، گفت: علامه طباطبایی رای جدیدی در خصوص آیه میثاق بیان می‎کنند که می‎فرمایند انسان دارای دو نشئه ملکی و ملکوتی است و میثاق ما با خداوند ملکوتی است که مستقر در فطرت و عقل و دل انسان است.
وی افزود: مطلبی که حضرت علامه بیان می‎دارد آن است که که اگر این سه عامل با حجاب‎های دنیوی محجوب نشود می‎توانیم این مساله را اثبات کنیم؛ ایشان با اشاره به آیه 21سوره حجر بیان می‎کنند که خداوند بیان می کنند که همه چیز دارای خزائنی است که در اختیار خداوند است؛ یعنی انسان نیز مشمول وَإِن مِّن شَیْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ است.
وی خاطرنشان کرد: آن وجود در عالم ملکوت همه فعلیت است ولی در نشا ملک که در حال حاضر در آن نشئه هستیم که نشئه تنزل از ملکوت است هم محدود است و نشئه تدریجی است و از قوه به سمت فعل در حرکت است؛ ایشان بیان می‎کند که هر چیزی حتی جزییات و افراد دو نشئه دارند که یکی روبه روی خداوند است که خزائنش نزد خداست و یکی نشئه ملکی است که قدر معلوم است.
این عالم برجسته جهان تشیع، تصریح کرد: علامه بیان می‏دارند که در میثاق خطابی در کار نبوده است  که البته در این حوزه مرحوم شیخ مفید هم بیان می‎کند که این چنین مجازی در زبان عربی معمول است؛ در حقیقت اگر انسان بتواند این سه منبع را از تعلقات و علایق دنیوی خلاص کند و خود را برهاند، آن سه منبع را که انسان گواهی به ربوبیت خدا داده است، در فطرتش آن را قبول کرده است.
وی خاطرنشان کرد: این درست نیست و حق نیست که خداوند از غفلت از این گواهی که ما در نشا ملکوت دادیم مواخذه کند؛ ما معتقدیم که حتی ملحدین هم در یک مرحله از عمر خود که در مرحله بلوغ جرقه‎های توحیدی در وجودشان روشان می‎شد.