پیام واقعه غدیر، به جامعه مسلمانان وحدت میبخشد
گروه اندیشه: محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام با بیان اینکه واقعه غدیر بهعنوان راه رستگاری بعد از پیامبر(ص) نه تنها برای اصحاب ایشان بلکه برای همه مسلمانها است، گفت: اصل واقعه غدیر و پیام آن و جایگاه آن نادیده گرفته شد، در حالیکه میتوانست باعث وحدت و انسجام مسلمانان شود.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) شعبه هرمزگان، دکتر محمدحسین رجبی دوانی، محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام، عصر دیروز شنبه 4 آبان ماه 92، در نشست «بررسی علل و عوامل وقایع عاشورا با نگاهی به تحریفات عاشورا»، در مسجد سید کامل بندرعباس اظهار کرد: خداوند لطفی به امت اسلام بعد از پیامبر(ص) کرد، و آن ولایت اهل بیت بود که مردم پس از پیامبر دچار سرگردانی نشوند.
وی در ادامه با بیان اینکه اهل بیت نعمت و موهبت الهی برای امت اسلام بودند، بیان کرد: متأسفانه به دلیل عواملی امت اسلامی نتوانست لایق این موهبت باشد و توسط خواص جامعه چراغهای هدایت و کشتیهای نجات خود را از بین بردند و اساس اسلام دچار نابودی شد.
این پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام افزود: واقعه غدیر به عنوان راه سعادت و کمال و رستگاری بعد از پیامبر(ص) نه تنها برای اصحاب ایشان بلکه برای همه مسلمانها تا روز قیامت است و این لطف خداوند بر مردم بود اما متأسفانه وقتی اصل واقعه غدیر و پیام آن و جایگاه آن نادیده گرفته شد، غدیری که میتوانست باعث وحدت و انسجام و یکپارچگی مسلمانان شود.
عدم توجه به غدیر و پشت به ولایت عامل اصلی تباهی امت اسلام
رجبی دوانی ادامه داد: عدم توجه به غدیر انشقاق در بین جامعه اسلامی را پدید آورد و از همان روز رحلت پیامبر(ص)، مسلمانان دو دسته شدند، گروهی قائل به رهبری امیرالمؤمنین(ع) و حقانیت آن بزرگوار که متأسفانه در اقلیت بودند و گروه دیگر که اکثریت قاطع بودند، نمیخواستند رهبری جامعه اسلامی در اهل بیت پیامبر(ص) تداوم داشته باشد و این مسئله وجه اصلی تمایز دو گروه از مسلمین فریقین یعنی شیعه و سنی شد.
به گفته این مورخ تاریخ اسلام، شیعه پایبند به پیام غدیر و اهل تسنن بر مبنای بی اعتقادی به غدیر و گروهی که اصل واقعه را انکار کردند و برخی هم که پذیرفتند در معنی پیام حدیث غدیر و جایگاه امیرالمؤمنین(ع) در این حدیث صحیح تشکیک کردند و آن را در حقیقت نپذیرفتند و این مسئله منشأ تفاوت بین دو فرقه بزرگ اسلامی شد که تا امروز این وضعیت باقی است.
وی با بیان اینکه، در تاریخ صدر اسلام پس از خلیفه اول در شبه جزیره عربستان یک جریان عظیم ارتداد از اسلام شکل گرفت، گفت: عده ای تازه مسلمان شده بودند و ایمانشنان سست بود و وقتی دیدند که اصحاب به گفته پیامبر عمل نمیکنند و از ولایت حضرت علی(ع) پیروی نمیکنند، از اسلام روی برگرداندن، که خالدبن ولید با کشتارهای وسیع و جنگهای سخت دوباره توانست این قبایل را زیر پرچم اسلام در آورد.
تحلیلگر سریال مختارنامه افزود: حضرت امیرالمؤمنین(ع)، وقتی که به خلافت رسید به قدری اسلام از پیامبر دور شده بود که به مسلمین گفت میخواهم شما را برگردانم به سنت پیامبر(ص)، اما از ایشان اطاعت نکردند و از بیعت با امام پشیمان شدند.
رجبی دوانی در ادامه به علل صلح امام حسن(ع) با معاویه پرداخت و گفت: معاویه میدانست که امام حسن(ع) خلیفه مشروعی است، کنار زدن و جنگیدن با خلیفه مشروع و کشتن او اولا بدعتی خواهد شد که در آینده راه را نشان دیگران خواهد داد و در آینده بر ضد خود او ممکن است استفاده شود و رواج دادن این موضوع در جامعه هم هزینه دارد.
این محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام گفت: امام حسن(ع) ابتداً خود را برای جنگ با معاویه آماده نمود اما در اثر عدم پایداری یاران آن حضرت و به جهت خطراتی که متوجه اصل دین اسلام بود که بیم آن میرفت اصل دین را به نابودی بکشاند، حضرت مجبور گردید با معاویه صلح کند.
دکتر رجبی، در ادامه سخنان خود در خصوص علل قیام امام حسین(ع) در برابر یزید گفت: 10 سال از دوران خلافت امام حسین(ع)، شامل حکومت معاویه است و امام در این زمان تابع شرایط زمان امام حسن(ع) است، معاویه در پیمان با امام حسن(ع) تعهد کرده بود که بعد از خود از آن امام حسن(ع) خواهد بود و اگر امام حسن(ع) نبودند به امام حسین(ع) میرسد و اگر چنین نشد معاویه حق انتخاب جانشین برای خود ندارد.
عاشورا نیازی به اضافه کردن مباحث غیرواقعی ندارد
وی درباره نهضت امام حسین(ع) و نقش دعوت کوفیان در قیام ایشان اظهار کرد: چه دعوت از امام حسین(ع) به عمل میآمد و چه نمیآمد و نیز چه یزید امام(ع) را مجبور به بیعت میکرد یا نمیکرد، امام(ع) وظیفه داشتند در برابر حاکمیت غاصبانه یزید که خلاف شرع و عرف و اخلاق بود، بایستند و اعتراض خود را رسماً اعلام کنند و امام(ع) حتی اگر در این راه یکه و تنها نیز بودند، باید میایستادند.
این مورخ تاریخ اسلام در ادامه به بررسی تحریفات در جریان عاشورا پرداخت و گفت: تحریفات عاشورا به دست دو عده صورت گرفت، دوستان جاهل و دشمنان آگاه و عاقل، معاندان و مخالفان امامان معصوم (ع) همواره سعی میکنند حرکت ابا عبداللهالحسین(ع) را شورش و طغیانی علیه حکومت یزید نشان داده و اقدام یزید و عوامل جنایتکار او را از نظر شرع و عقل، به حق جلوه دهند.
رجبی دوانی افزود: دوستان ناآگاه چون متوجه هدف اصلی قیام امام حسین(ع) نبوده و تنها به بعد احساسی و دردناک آن توجه کردند، از این جهت راغب شدند که برای ایجاد سوز و حزن بیشتر، مسائلی را که باعث جریحهدار شدن احساسات مردم میشود را ساخته و به حادثه کربلا نسبت دهند تا با این اقدام خدمتی به اهل بیت پیامبر صلیالله علیه وآله و سلم کرده باشند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: ما معتقدیم حادثه عاشورا از جهت معنوی، عظمت بالایی داشته و از لحاظ عاطفی نیز آنقدر دردناک است که نیازی به اضافه کردن موارد غیر واقعی، جعلیات و تحریفات ندارد و اگر ما به همان حقایق و وقایعی که حتی در برخی از منابع معتبر اهل تسنن آمده، رجوع کنیم برای اشک ریختن خالصانه بر مظلومیت حسین بن علی کفایت میکند.
