عمده‌ترین جلوه‌ توحید در زندگی سیاسی و اجتماعی مشهود است

آیت‌الله عباس کعبی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان رهبری در گفت‌وگو با خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) شعبه خوزستان، در خصوص جلوه‌های توحید در زندگی انسان، تصریح کرد: توحید در همه قلمروهای گوناگون زندگی بدون هیچ استثنایی جریان دارد، کافی است انسان این باور و توجه را داشته باشد که عالم محضر خداست. حقیقت توحید عملی یعنی اینکه فعل، فعل خداست در حالیکه بر پایه اراده انسانی انجام می‌شود، یعنی اراده انسان در طول اراده خداست و حقیقت همه افعال به فعل خدا بازمی‌گردد.

وی با ارائه نمونه‌هایی از قلمروهای مختلف تجلی توحید در زندگی گفت: یکی از جلوه‌های توحید در بعد قانون‌گذاری وجود دارد به این معنا که قانون‌گذار خداست(توحید تشریعی) و کسی حق ندارد خلاف قوانین الهی، قانون‌‌گذاری کند؛ بنابراین یکی از جلوه‌های توحید در صحنه زندگی توحید در عرصه قانون‌گذاری است. دیگر جلوه توحید التزام و پای‌بندی به قانون الهی در عمل است؛ یعنی توجه به واجبات اسلامی و پرهیز از محرمات. در واقع التزام عملی به احکام شریعت نشانه توحید عملی است.

توحید، صبر انسان را می‌افزاید

آیت‌الله کعبی با بیان اینکه توحید، خویشتن‌داری و صبر انسان را می‌افزاید و این جلوه دیگر توحید عملی در زندگی است، توضیح داد: در این حال انسان به رضای الهی خشنود می‌شود یعنی در ناملایمات و سختی‌ها، توحید عملی انسان را شکیبا می‌کند و انسان در این حال می‌داند همه چیز تحت اراده الهی است. البته توحید عملی به معنای جبرگرایی نیست و با اختیار و آزادی کاملاً سازگاری دارد؛ بنابراین صبر و رضایتمندی در زندگی یکی دیگر از جلوه‌های توحید در زندگی است.

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان ادامه داد: جلوه دیگر توحید، تحقق حقیقی بندگی خداست به این معنا که یک انسان موحد، از دیگر بندگان احساس بی‌نیازی می‌کند و همه کارها را به دست خدا می‌داند. در همه عرصه‌ها چه انسان نیازمند و محتاج شود، اگر اسبابی فراهم شود، این اسباب را از سوی خدا می‌داند.

انسان موحد هیچ‌گاه در زندگی احساس شکست نمی‌کند

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با تصریح به اینکه انسانی که موحد است هیچ‌گاه مأیوس نمی‌شود و یأس دامنگیر او نمی‌شود، افزود: در روایات آمده است که نگویید اگر فلانی نبود، هلاک می‌شدم که این شرک است. چنانکه در عرف رایج مردم گفته می‌شود اول خدا بعداً فلانی که این اشتباه است. معصوم یاد می‌دهد: لو لا أن من‌الله علی بفلان لهلکت؛ اگر خدا بر من منت نمی‌نهاد و این اسباب و وسایل فراهم نمی‌شد من از بین می‌رفتم. بنابراین باید به اسباب نگاه کنیم و از مسبب‌الأسباب غافل نشویم.

آیت‌الله کعبی نشانه دیگر توحید را در شکست و پیروزی‌های انسان جلوه‌گر دانست و توضیح داد: انسان موحد با جلوه توحید عملی هیچ‌گاه در زندگی احساس شکست نمی‌کند و هر اتفاقی بیفتد، چه پیروز شود و چه به ظاهر شکست بخورد، خود را پیروز می‌داند و جمله معروف امام(ره)؛ کاری که برای خداست شکست ندارد، نشانه همان توحید عملی است.

وی ارتباط با اولیای الهی را جلوه دیگر توحید عملی و از ابعاد بسیار قابل توجه و مهم آن خواند و گفت: هرگز نباید توحید عملی به نداشتن ارتباط با اولیای الهی معنا شود. توسل کاملاً با دعا و دست نیاز دراز کردن به‌سوی خداوند تبارک و تعالی سازگاری دارد؛ توسل راهی برای عینیت‌بخشی به توحید عملی در صحنه‌های زندگی از طریق ارتباط با بندگان صالح خدا و انسان‌های کامل است. کمااینکه اگر ما زیارت ائمه(ع) و به‌طور مثال زیارت امین‌الله که از امام باقر(ع) نقل شده است را بخوانیم، در واقع یک برنامه کامل سیر و سلوک الهی و عینیت توحید را در زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی و اوج ارتباط با خدا را مشاهده می‌کنیم.

راه توحید عملی تقویت ارتباط با انسان‌های کامل است

نماینده مردم خوزستان در مجلس خبرگان افزود: بنابراین نباید این گونه تفسیر شود که توحید عملی به معنای استغنای ارتباط با اولیای الهی و زیارت و امثال اینها است؛ هرگز این گونه نیست بلکه عکس آن است. راه توحید عملی تقویت ارتباط و توسل به انسان‌های کامل و ائمه اطهار(ع) نیز هست.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پایان با بیان اینکه توحید عملی جلوه‌های گوناگونی در زندگی دارد، خاطرنشان کرد: عمده‌ترین جلوه‌های توحید عملی را ما باید در نقش توحید در زندگی سیاسی و اجتماعی بدانیم. تحقق حکومت دینی و اجتناب از طاغوت نیز یکی دیگر از جلوه‌های توحید عملی است.