گفتمان دينی «نماز، مهدويت و ولايت» در نيكشهر برگزار شد
گفتمان دينی با عنوان «نماز، مهدويت و ولايت» با حضور جوانان در نيكشهر برگزار شد.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، حجتالاسلام احمد لطفيان سرگزی، امامجمعه نيكشهر در گفتمان دينی كه با عنوان «نماز، مهدويت و ولايت» در نيكشهر برگزار شد، با اشاره به شباهتهای حضرت علی(ع) به قرآن كريم و با بيان اينكه هر دو كتاب مبين هستند، گفت: هر دو مايه هدايت، بهرهمند از عصمت الهی، دارای عظمت، دريای بیكران علم، ريسمان محكم خداوند هستند.
وی با بيان اينكه ارتباط با هر دو مايه نجات از جهنم است، افزود: هر دو از جامعيت برخوردارند و هر دو باطنی عميق دارند و دارای مقام شفاعت هستند.
استاد دانشگاه آزاد اسلامی نيكشهر با بيان حديثی از امام صادق(ع) كه فرمودند «اگر خداوند، حضرت اميرالمؤمنين(ع) را برای حضرت فاطمه(س) نمیآفريدند برای آن حضرت نظيری روی زمين وجود نداشت» به شباهت حضرت فاطمه(س) به حضرت علی(ع) اشاره كرد و گفت: خلقت هر دو بزرگوار نوری بود و هر دو دارای عصمت، موفق به عبادت فراوان و بهرهمند از علم فراوان بودند.
حجتالاسلام لطفيان با بيان اينكه محبت به هر دو مايه سعادت انسان است، اظهار كرد: هر دو مايه افتخار فرزندان خويش بودند ولی با اين وجود حق هر دو غصب شد، هر دو مظلوم واقع شدند، قدر و منزلت هر دو مجهول ماند، هر دو به مقام شهادت نائل آمدند، هر دو را مخفيانه و به هنگام شب دفن كردند.
امامجمعه نيكشهر با اشاره به شباهتهای نماز به حضرت علی(ع)، عنوان كرد: هر دو ستون دين اسلام، معيار و ميزان سنجش اعمال هستند. نماز با معرفت و زيارت با معرفت آن حضرت مايه آمرزش الهی است. نماز و محبت به حضرت علی(ع) ايمان و ترك هر دو، مايه كفر است. نماز و ولايت حضرت علی(ع) دژ محكم الهی است. از نماز و از حضرت اميرالمؤمنين(ع) بايد به هنگام مشكلات، استمداد جست، نماز و ولايت حضرت علی(ع) مايه پذيرفتن ساير اعمال انسان است.
وی به شباهتهای نماز به قرآن كريم اشاره كرد و افزود: هر دو شفای دردهای روحی، نور الهی، ذكر الهی، موجب رحمت و لطف خداوند هستند.
حجتالاسلام لطفيان بيان كرد: همچنين شباهتهايی ميان حضرت مهدی(عج) و حضرت علی(ع)، اين دو امام معصوم وجود دارد كه میتوان گفت حضرت علی(ع) در مسجدالحرام ظهور پيدا كرد (در كعبه متولد شد) ظهور حضرت مهدی(عج) نيز از مسجدالحرام است. حضرت علی(ع) به هنگام فتح مكه بتهای آويخته شده در كنار كعبه را با كمك پيامبر اكرم(ص) نابود كرد و پيامبر اكرم(ص) آيه 81 سوره اسراء «جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» را قرائت فرمودند. در روايت است كه اين آيه شريفه به قيام حضرت مهدی(عج) نظر دارد،( نورالثقلين/3/212).
استاد دانشگاه آزاد اسلامی نيكشهر با بيان اينكه حكومت ظاهری هر دو امام از زمان امامت آنها به تأخير افتاد، خاطرنشان كرد: حضرت علی(ع) مردم را از قيد بندگی غير و بردگی نجات داد، حضرت مهدی(عج) نيز اين كار را انجام خواهند داد. حكومت حضرت علی(ع) مظهر قسط و عدالت بود، حكومت حضرت مهدی(عج) نيز مظهر قسط و عدالت است.
وی با بيان اينكه ارتباط با هر دو مايه نجات از جهنم است، افزود: هر دو از جامعيت برخوردارند و هر دو باطنی عميق دارند و دارای مقام شفاعت هستند.
استاد دانشگاه آزاد اسلامی نيكشهر با بيان حديثی از امام صادق(ع) كه فرمودند «اگر خداوند، حضرت اميرالمؤمنين(ع) را برای حضرت فاطمه(س) نمیآفريدند برای آن حضرت نظيری روی زمين وجود نداشت» به شباهت حضرت فاطمه(س) به حضرت علی(ع) اشاره كرد و گفت: خلقت هر دو بزرگوار نوری بود و هر دو دارای عصمت، موفق به عبادت فراوان و بهرهمند از علم فراوان بودند.
حجتالاسلام لطفيان با بيان اينكه محبت به هر دو مايه سعادت انسان است، اظهار كرد: هر دو مايه افتخار فرزندان خويش بودند ولی با اين وجود حق هر دو غصب شد، هر دو مظلوم واقع شدند، قدر و منزلت هر دو مجهول ماند، هر دو به مقام شهادت نائل آمدند، هر دو را مخفيانه و به هنگام شب دفن كردند.
امامجمعه نيكشهر با اشاره به شباهتهای نماز به حضرت علی(ع)، عنوان كرد: هر دو ستون دين اسلام، معيار و ميزان سنجش اعمال هستند. نماز با معرفت و زيارت با معرفت آن حضرت مايه آمرزش الهی است. نماز و محبت به حضرت علی(ع) ايمان و ترك هر دو، مايه كفر است. نماز و ولايت حضرت علی(ع) دژ محكم الهی است. از نماز و از حضرت اميرالمؤمنين(ع) بايد به هنگام مشكلات، استمداد جست، نماز و ولايت حضرت علی(ع) مايه پذيرفتن ساير اعمال انسان است.
وی به شباهتهای نماز به قرآن كريم اشاره كرد و افزود: هر دو شفای دردهای روحی، نور الهی، ذكر الهی، موجب رحمت و لطف خداوند هستند.
حجتالاسلام لطفيان بيان كرد: همچنين شباهتهايی ميان حضرت مهدی(عج) و حضرت علی(ع)، اين دو امام معصوم وجود دارد كه میتوان گفت حضرت علی(ع) در مسجدالحرام ظهور پيدا كرد (در كعبه متولد شد) ظهور حضرت مهدی(عج) نيز از مسجدالحرام است. حضرت علی(ع) به هنگام فتح مكه بتهای آويخته شده در كنار كعبه را با كمك پيامبر اكرم(ص) نابود كرد و پيامبر اكرم(ص) آيه 81 سوره اسراء «جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» را قرائت فرمودند. در روايت است كه اين آيه شريفه به قيام حضرت مهدی(عج) نظر دارد،( نورالثقلين/3/212).
استاد دانشگاه آزاد اسلامی نيكشهر با بيان اينكه حكومت ظاهری هر دو امام از زمان امامت آنها به تأخير افتاد، خاطرنشان كرد: حضرت علی(ع) مردم را از قيد بندگی غير و بردگی نجات داد، حضرت مهدی(عج) نيز اين كار را انجام خواهند داد. حكومت حضرت علی(ع) مظهر قسط و عدالت بود، حكومت حضرت مهدی(عج) نيز مظهر قسط و عدالت است.
