بهترين شيوه آموزش قرآن، قرائت و حفظ همراه با فهم آيات است
گروه فعاليتهای قرآنی: عضو هيئت تأليف كارشناسان قرآن معاونت سازمان پژوهش وزارت آموزش و پرورش درك معنا و فهم آيات را زمينهساز افزايش انگيزه يادگيری در كودكان عنوان كرد و افزود: حفظ عبارتی از قرآن بدون فهم آن يا قرائت متن قرآن بدون فهم آن نه عقلی و نه علمی است.
سيدهادی محدث، عضو هيئت تأليف كارشناسان قرآن معاونت سازمان پژوهش وزارت آموزش و پرورش، در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، گفت: حفظ عبارتی از قرآن بدون فهم آن يا قرائت متن قرآن بدون فهم آن در جامعه اسلامی ما حدود 120 سال است كه عمل میشود و نه ضرورت عقلی و نه ضرورت علمی داشته و جوامع علمی آن را اجازه نمیدهند و وجه شرعی ندارد.
وی تأكيد كرد: حفظ عبارتی از قرآن بدون فهم آن يا قرائت متن قرآن بدون فهم آن نه عقلی، نه علمی و نه شرعی است و در قرآن و احاديث نداريم كه عبارتی را خوانده و معنای آن را نفهميم و در عين حال فايده و ارزشی برای ما داشته باشد.
اين محقق قرآنی افزود: در آموزش حفظ يا قرائت بايد «اقْرَأْ» با «أفهم» همراه باشد ولی متاسفانه نزديك به 100 سال است كه جامعه آموزشی ما گرفتار روشی غير از اين شده و آن قدر گرفتار هستيم كه در 34 سال گذشته بسيار تلاش كرديم دانشآموزان در قرائت قرآن روانخوان بشوند اما در اين امر موفق نشديم.
محدث بيان كرد: بنده به نمايندگی از جامعه قرآنی كشور كتابی را برای تدريس قرآن به دانشآموزان تأليف كردهام كه امسال به صورت آزمايشی در 40 مدرسه كشور تدريس میشود و سال آينده در 100 مدرسه ديگر تجربه خواهد شد.
وی ادامه داد: اين نكات توجه به حفظ عبارات ساده قرآن همراه با فهم آن را مورد تأكيد قرار داده است و برای حفظ آسانتر عبارات، آن را به صورت ساده و پيامدار، شيرين و مأنوس به آنان آموزش میدهيم.
مشاور اسبق قرآنی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بيان كرد: روخوانی و قرائت قرآن به دنباله روخوانی فارسی بايد انجام شود و همراه با فهم باشد و از تمام مهارتهای روخوانی فارسی استفاده شود؛ چيزی بر آن نيفزاييم و ساده و شيرين مباحث را برای كودكان بيان كنيم تا پس از اينكه حروف و حركات فارسی را آموزش ديدند كلمات و عبارات ساده قرآن را آموزش دهيم و اين كار بايد تنها با معلم اول دبستان صورت گيرد و با تمام تخصصهايی كه در دانشگاه ياد گرفته است فارسی و قرآن را همزمان به كودك آموزش دهد.
وی بيان كرد: به تجربه ديدهايم كودك هنگامی كه معنای كلمه را آگاه است به صورت روانتری عبارات را بيان میكند پس به تجربه ثابت شده كه بچهها هنگامی كه معنا را میدانند روانتر قرآن میخوانند در نتيجه معلم فارسی هم به سادگی كه فارسی را درس میدهد میتواند قرآن را نيز تدريس كند و وارد مسايل جنبی نمیشود و مانند فارسی آموزش قرآن را شروع میكند و اين نوع آموزش چون همراه با فهم معنای كلمات است دانشآموز از ابتدا روان میخواند و مانند بزرگترها «الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» را روان میخواند به اين ترتيب میتوانيم در طی شش سال ابتدايی كه قبل از بلوغ فرزندان است طوری عبارات قرآن را به آنان آموزش دهيم كه بعد از اين سالها او تمام اعتقاداتش را بتواند از قرآن بگيرد.
محدث تصريح كرد: مقام معظم رهبری فرمودهاند: كشور به حمدالله امروز متكی به معارف قرآن است و آن روزی كه اين معارف در سطح همه مردم روج پيدا كند و مستقيم از خود قرآن آن را بگيرند آن روز روزی است كه اين ملت و اين كشور برای هميشه شكستناپذير خواهد بود؛ لذا كتاب خود را به عنوان «راهنمای آموزش، ترجمه و مفاهيم قرآن كريم» با همكاری حميد صفارهرندی و ابوالفضل علامی تأليف كرديم و آن را يكی دو ماه قبل خدمت رهبر معظم انقلاب بردم و عرض كردم 50 سال است كار آموزش قرآن كردهام؛ ديدگاه من اين است كه عمل به فرموده شما در قبل از بلوغ است و ايشان اين حرف را تأييد فرمودند و بيان كردند كه بايد آموزش قرآن در دبستان با فهم انجام شود و آموزشی كه در زمان كودكی باشد پايدار خواهد بود.
مؤلف كتاب قرآن دانشآموز ادامه داد: اهل بيت(ع) در شيوههای آموزشی خود توصيه كردهاند كه از فرصت كودكی به خوبی برای آموزش قرآن استفاده شود و بدين ترتيب كودك گام به گام جلو میآيد و اعتقادات او شكل میگيرد.
محدث در پايان اظهار كرد: هماكنون فتاوای مراجع اول اين است كه فردی كه به تكليف میرسد موظف است اعتقاداتش عقلی باشد و نه تقليدی؛ لذا اگر در شش سال دوره دبستان كودكان گام به گام با قرآن آشنا شوند قلب آنها ساخته میشود؛ لذا بايد معتقد باشيم كه قرآن مبدأ و معاد است و شخصيت انسان تابع رفتار او است.
وی تأكيد كرد: حفظ عبارتی از قرآن بدون فهم آن يا قرائت متن قرآن بدون فهم آن نه عقلی، نه علمی و نه شرعی است و در قرآن و احاديث نداريم كه عبارتی را خوانده و معنای آن را نفهميم و در عين حال فايده و ارزشی برای ما داشته باشد.
اين محقق قرآنی افزود: در آموزش حفظ يا قرائت بايد «اقْرَأْ» با «أفهم» همراه باشد ولی متاسفانه نزديك به 100 سال است كه جامعه آموزشی ما گرفتار روشی غير از اين شده و آن قدر گرفتار هستيم كه در 34 سال گذشته بسيار تلاش كرديم دانشآموزان در قرائت قرآن روانخوان بشوند اما در اين امر موفق نشديم.
محدث بيان كرد: بنده به نمايندگی از جامعه قرآنی كشور كتابی را برای تدريس قرآن به دانشآموزان تأليف كردهام كه امسال به صورت آزمايشی در 40 مدرسه كشور تدريس میشود و سال آينده در 100 مدرسه ديگر تجربه خواهد شد.
وی ادامه داد: اين نكات توجه به حفظ عبارات ساده قرآن همراه با فهم آن را مورد تأكيد قرار داده است و برای حفظ آسانتر عبارات، آن را به صورت ساده و پيامدار، شيرين و مأنوس به آنان آموزش میدهيم.
مشاور اسبق قرآنی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بيان كرد: روخوانی و قرائت قرآن به دنباله روخوانی فارسی بايد انجام شود و همراه با فهم باشد و از تمام مهارتهای روخوانی فارسی استفاده شود؛ چيزی بر آن نيفزاييم و ساده و شيرين مباحث را برای كودكان بيان كنيم تا پس از اينكه حروف و حركات فارسی را آموزش ديدند كلمات و عبارات ساده قرآن را آموزش دهيم و اين كار بايد تنها با معلم اول دبستان صورت گيرد و با تمام تخصصهايی كه در دانشگاه ياد گرفته است فارسی و قرآن را همزمان به كودك آموزش دهد.
وی بيان كرد: به تجربه ديدهايم كودك هنگامی كه معنای كلمه را آگاه است به صورت روانتری عبارات را بيان میكند پس به تجربه ثابت شده كه بچهها هنگامی كه معنا را میدانند روانتر قرآن میخوانند در نتيجه معلم فارسی هم به سادگی كه فارسی را درس میدهد میتواند قرآن را نيز تدريس كند و وارد مسايل جنبی نمیشود و مانند فارسی آموزش قرآن را شروع میكند و اين نوع آموزش چون همراه با فهم معنای كلمات است دانشآموز از ابتدا روان میخواند و مانند بزرگترها «الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» را روان میخواند به اين ترتيب میتوانيم در طی شش سال ابتدايی كه قبل از بلوغ فرزندان است طوری عبارات قرآن را به آنان آموزش دهيم كه بعد از اين سالها او تمام اعتقاداتش را بتواند از قرآن بگيرد.
محدث تصريح كرد: مقام معظم رهبری فرمودهاند: كشور به حمدالله امروز متكی به معارف قرآن است و آن روزی كه اين معارف در سطح همه مردم روج پيدا كند و مستقيم از خود قرآن آن را بگيرند آن روز روزی است كه اين ملت و اين كشور برای هميشه شكستناپذير خواهد بود؛ لذا كتاب خود را به عنوان «راهنمای آموزش، ترجمه و مفاهيم قرآن كريم» با همكاری حميد صفارهرندی و ابوالفضل علامی تأليف كرديم و آن را يكی دو ماه قبل خدمت رهبر معظم انقلاب بردم و عرض كردم 50 سال است كار آموزش قرآن كردهام؛ ديدگاه من اين است كه عمل به فرموده شما در قبل از بلوغ است و ايشان اين حرف را تأييد فرمودند و بيان كردند كه بايد آموزش قرآن در دبستان با فهم انجام شود و آموزشی كه در زمان كودكی باشد پايدار خواهد بود.
مؤلف كتاب قرآن دانشآموز ادامه داد: اهل بيت(ع) در شيوههای آموزشی خود توصيه كردهاند كه از فرصت كودكی به خوبی برای آموزش قرآن استفاده شود و بدين ترتيب كودك گام به گام جلو میآيد و اعتقادات او شكل میگيرد.
محدث در پايان اظهار كرد: هماكنون فتاوای مراجع اول اين است كه فردی كه به تكليف میرسد موظف است اعتقاداتش عقلی باشد و نه تقليدی؛ لذا اگر در شش سال دوره دبستان كودكان گام به گام با قرآن آشنا شوند قلب آنها ساخته میشود؛ لذا بايد معتقد باشيم كه قرآن مبدأ و معاد است و شخصيت انسان تابع رفتار او است.
