نهادينه كردن سبك زندگی اسلامی پايه خلق حماسه اقتصادی است
گروه حوزههای علميه: عضو هيئت علمی جامعةالمصطفی(ص) شكلگيری حماسه اقتصادی را مستلزم نهادینه کردن سبک زندگی اسلامی دانست.
حجتالاسلام والمسلمين حسين خيری، عضو هيئت علمی جامعةالمصطفی(ص) در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با ذكر اين مطلب كه سبك زندگی اسلامی بايد در عرصههای مختلف زندگی، چه در حوزه روابط و مناسبات خانوادگی و اجتماعی و فردی مورد توجه قرار گيرد، گفت: اسلام در مناسبات خانوادگی مدل بسيار مترقی را ارايه میدهد كه مبتنی بر دو نقش متفاوت و هدفمند زن و مرد با مفروض داشتن ويژگیها و توانايیهای هر كدام از آنهاست؛ احترام، صله رحم و تفكيك نقشی و جايگاه مادر در خانواده و... هركدام از مدلهای تعريف شدهای هستند كه روابط خاص خود را نيز معرفی میكنند.
وی افزود: سبك زندگی فردی و خانوادگی اسلامی قواعد خاص خود را دارد كه اگر اين قاعدهها به هم برخورد كند، ناهنجاریهای خود را به دنبال دارد كه از آن جمله میتوان به بالارفتن نرخ طلاق، تضعيف نقش مادر و به طور كلی تضعيف سبك زندگی اصيل اشاره كرد.
خيری با اشاره به فرامين مقام معظم رهبری در سال جديد مبتنی بر حماسه سياسی و اقتصادی، اظهار كرد: وقتی از ملت ما، انتظار خلق حماسه سياسی و اقتصادی میرود، قطعا برای خلق اين حماسه بايد پايه سبك زندگی اسلامی را دنبال كنيم و اگر غير از اين مسير باشد هيچ حماسهای خلق نخواهد شد.
وی گفت: در حال حاضر به قول رهبر معظم انقلاب اسلامی در حال عبور از يك پيچ تاريخی مهم قرار داريم كه در پس آن به دنبال ساخت يك تمدن نوين اسلامی هستيم و قطعا حضور در اين عرصه نيازمند رسيدن به حيات و نظامات فردی و اجتماعی اسلامی است.
خيری يادآور شد: برای رسيدن به اين الگوی رشد و تحول اسلامی بايد به اصول و مبانی اسلامی برسيم و گرنه كشور ما همچون كشورهای غربی دارای سيستم ليبرال نيست كه منافع روزانه لحاظ شود؛ در كشور اسلامی منافع، بر اساس نگاه اسلامی شكل میگيرد و روزی نيز میتوانيم به شكلگيری الگوی اجتماعی و فردی اسلامی در كشور برسيم كه آمار بداخلاقیها و عدم رعايت ضوابط اسلامی در گفتار و عمل مردم اين كشور به پايينترين حد از خود برسد.
وی گفت: رسيدن به حداكثر مشاركت اجتماعی و شايستهسالاری در تمام سطوح و شكلگيری رقابتهای سالم در عرصههای مختلف تنها با الهام از مدل اسلامی محقق خواهد شد؛ اسلام در حوزه سبك اسلامی در روابط فردی و اجتماعی بر مسئله تكليف و تكليفمداری تاكيد فراوان دارد؛ تكليف بر اساس حس مسوليت بين بنده و خدا در روابط خاص شكل میگيرد و قطعا رفتار او تنها بايد ناظر به رضای الهی باشد.
خيری اظهار كرد: احساس غرور دينی و عدم اعتماد به دشمن و توجه به همگرايی و همگونی و اتحاد و وحدت مسلمين و پايهگذازی سنتهای حسنه و پرهيز از آشفته كردن فضا، رعايت حقالله و حقالناس و... از جمله از جمله مولفههای شكلگيری سبك زندگی اسلامی برای حماسه سازی در عرصه سياسی و اقتصادی است.
وی با اشاره به بيانات رهبر انقلاب در بحث اقتصاد مقاومتی، گفت: تبعيت از اسلام در روابط اقتصادی و رعايت حقوق و عقود و اصول، به شكلگيری معيارهای اسلامی در الگوسازی اقتصادی میانجامد؛ رعايت اصول عبادی در كار و لحاظ مسئله كار به عنوان عبادت، خود به تنهايی بخش عظيمی در حوزه معرفت شناسی را بوجود میآورد كه در مدلسازی اقتصادی در اين حوزه كمكرسان خواهد بود.
عضو هيات علمی جامعةالمصطفی(ص) عنوان كرد: يكی از مولفههای اصلی در مدل اسلامی اقتصادی، امانتمداری است؛ اسلام به انسان میآموزد كه همه چيز انسان امانت است و به هيچ عنوان نبايد خود را مالك بداند؛ به همين دليل به شكل مستقيم، پرهيز از اسراف و اتلاف بيتالمال و منفعتخواهی شخصی، عدم رعايت انضباط كاری و اجتماعی و اقتصادی دستور داده میشود.
وی گفت: اسلام توجه خاصی به مسئله خوداتكايی و عدالتطلبی در امور اقتصادی و نظامی و سياسی دارد و به هيچ عنوان اجازه تسلط دشمنان بر جوامع اسلامی را نمیدهد؛ اسلام به پيروان خود اين پيام را میدهد كه هركار خيری با پاسخ مثبت خداوند همراه خواهد بود و به همين جهت دوری از منفعتطلبی شخصی و توجه به منافع اخروی مد نظر خواهد بود.
خيری عنوان كرد: اسلام به دنبال توليد هدفمند و ايجاد اشتغال و توزيع متناسب و عادلانه ثروت است و به همين جهت مردم را از مالاندوزی منع كرده و بر قرضالحسنه، وقف و كسب روزی حلال و دستگيری از مستنمندان و زكات و ... تاكيد دارد؛ به طور قطع اگر اين اصول توسط مسلمانان رعايت میشد و سبك زندگی اقتصادی شكل میگرفت، امروز نيازی به خلق حماسه اقتصادی نداشتيم و اقتصاد اسلامی ما به قدری شكوفا بود كه كمترين مشكلی در كشور به چشم نمیخورد.
وی گفت: رسيدن به زندگی مومنانه مبتنی بر ارزشها و فكر و باورهای اصيل دينی از خاستگاه معرفتی مبتنی بر كتاب و سنت و عقل از طريق اين مولفهها امكانپذير خواهد بود؛ كاری كه آيتالله العظمی جوادی آملی در همين مسير انجام داد و ثابت كرد كه وقتی اسلام برای هر دردی نسخهای شفاپخش تجويز میكند، چگونه میتوان اين نسخه را در اختيار مردم قرار داد.
وی افزود: سبك زندگی فردی و خانوادگی اسلامی قواعد خاص خود را دارد كه اگر اين قاعدهها به هم برخورد كند، ناهنجاریهای خود را به دنبال دارد كه از آن جمله میتوان به بالارفتن نرخ طلاق، تضعيف نقش مادر و به طور كلی تضعيف سبك زندگی اصيل اشاره كرد.
خيری با اشاره به فرامين مقام معظم رهبری در سال جديد مبتنی بر حماسه سياسی و اقتصادی، اظهار كرد: وقتی از ملت ما، انتظار خلق حماسه سياسی و اقتصادی میرود، قطعا برای خلق اين حماسه بايد پايه سبك زندگی اسلامی را دنبال كنيم و اگر غير از اين مسير باشد هيچ حماسهای خلق نخواهد شد.
وی گفت: در حال حاضر به قول رهبر معظم انقلاب اسلامی در حال عبور از يك پيچ تاريخی مهم قرار داريم كه در پس آن به دنبال ساخت يك تمدن نوين اسلامی هستيم و قطعا حضور در اين عرصه نيازمند رسيدن به حيات و نظامات فردی و اجتماعی اسلامی است.
خيری يادآور شد: برای رسيدن به اين الگوی رشد و تحول اسلامی بايد به اصول و مبانی اسلامی برسيم و گرنه كشور ما همچون كشورهای غربی دارای سيستم ليبرال نيست كه منافع روزانه لحاظ شود؛ در كشور اسلامی منافع، بر اساس نگاه اسلامی شكل میگيرد و روزی نيز میتوانيم به شكلگيری الگوی اجتماعی و فردی اسلامی در كشور برسيم كه آمار بداخلاقیها و عدم رعايت ضوابط اسلامی در گفتار و عمل مردم اين كشور به پايينترين حد از خود برسد.
وی گفت: رسيدن به حداكثر مشاركت اجتماعی و شايستهسالاری در تمام سطوح و شكلگيری رقابتهای سالم در عرصههای مختلف تنها با الهام از مدل اسلامی محقق خواهد شد؛ اسلام در حوزه سبك اسلامی در روابط فردی و اجتماعی بر مسئله تكليف و تكليفمداری تاكيد فراوان دارد؛ تكليف بر اساس حس مسوليت بين بنده و خدا در روابط خاص شكل میگيرد و قطعا رفتار او تنها بايد ناظر به رضای الهی باشد.
خيری اظهار كرد: احساس غرور دينی و عدم اعتماد به دشمن و توجه به همگرايی و همگونی و اتحاد و وحدت مسلمين و پايهگذازی سنتهای حسنه و پرهيز از آشفته كردن فضا، رعايت حقالله و حقالناس و... از جمله از جمله مولفههای شكلگيری سبك زندگی اسلامی برای حماسه سازی در عرصه سياسی و اقتصادی است.
وی با اشاره به بيانات رهبر انقلاب در بحث اقتصاد مقاومتی، گفت: تبعيت از اسلام در روابط اقتصادی و رعايت حقوق و عقود و اصول، به شكلگيری معيارهای اسلامی در الگوسازی اقتصادی میانجامد؛ رعايت اصول عبادی در كار و لحاظ مسئله كار به عنوان عبادت، خود به تنهايی بخش عظيمی در حوزه معرفت شناسی را بوجود میآورد كه در مدلسازی اقتصادی در اين حوزه كمكرسان خواهد بود.
عضو هيات علمی جامعةالمصطفی(ص) عنوان كرد: يكی از مولفههای اصلی در مدل اسلامی اقتصادی، امانتمداری است؛ اسلام به انسان میآموزد كه همه چيز انسان امانت است و به هيچ عنوان نبايد خود را مالك بداند؛ به همين دليل به شكل مستقيم، پرهيز از اسراف و اتلاف بيتالمال و منفعتخواهی شخصی، عدم رعايت انضباط كاری و اجتماعی و اقتصادی دستور داده میشود.
وی گفت: اسلام توجه خاصی به مسئله خوداتكايی و عدالتطلبی در امور اقتصادی و نظامی و سياسی دارد و به هيچ عنوان اجازه تسلط دشمنان بر جوامع اسلامی را نمیدهد؛ اسلام به پيروان خود اين پيام را میدهد كه هركار خيری با پاسخ مثبت خداوند همراه خواهد بود و به همين جهت دوری از منفعتطلبی شخصی و توجه به منافع اخروی مد نظر خواهد بود.
خيری عنوان كرد: اسلام به دنبال توليد هدفمند و ايجاد اشتغال و توزيع متناسب و عادلانه ثروت است و به همين جهت مردم را از مالاندوزی منع كرده و بر قرضالحسنه، وقف و كسب روزی حلال و دستگيری از مستنمندان و زكات و ... تاكيد دارد؛ به طور قطع اگر اين اصول توسط مسلمانان رعايت میشد و سبك زندگی اقتصادی شكل میگرفت، امروز نيازی به خلق حماسه اقتصادی نداشتيم و اقتصاد اسلامی ما به قدری شكوفا بود كه كمترين مشكلی در كشور به چشم نمیخورد.
وی گفت: رسيدن به زندگی مومنانه مبتنی بر ارزشها و فكر و باورهای اصيل دينی از خاستگاه معرفتی مبتنی بر كتاب و سنت و عقل از طريق اين مولفهها امكانپذير خواهد بود؛ كاری كه آيتالله العظمی جوادی آملی در همين مسير انجام داد و ثابت كرد كه وقتی اسلام برای هر دردی نسخهای شفاپخش تجويز میكند، چگونه میتوان اين نسخه را در اختيار مردم قرار داد.
