تبعیت از ولایت فقیه تبعیت از اعلم است
گروه سياسی: رئيس قرارگاه عمار با بيان اينكه برتری جسمی و علمی دو ويژگی برای نامزد اصلح است، گفت: ولايتپذيری نامزدهای رياست جمهوری به آن معنا است كه نسبت به اعلم از خودشان مطيع باشند.
حجتالاسلام والمسلمين مهدی طائب، رئيس قرارگاه عمار در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه قم، گفت: در انتخابات حق جدال نداريم و میخواهيم به واقعيتها برسيم اما در اسلام جدال احسن مورد تأييد است و در حقيقت به كارگيری ادبياتی است كه انسان را از منطقه جهل و دعوا و نزاع باطل دور میكند.
وی بيان كرد: در اسلام در حقيقت كانديداها بهدنبال انجام وظيفه هستند و كسی در راه رسيدن به تكليف و عمل به تكليف از راه باطل حركت نمیكند؛ لذا بايد انتخابات بر مبنای استدلال صحيح و تبيين حقايق و روشن ساختن مردم پيش رود.
حجتالاسلام طائب ابراز كرد: آن چيزی كه در يك كانديدا از نظر قرآن الزامی است به يقين آيه 247 سوره بقره «زَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ؛ او را در دانش و [نيروى] بدنى بر شما برترى بخشيده است» است؛ لذا كسی كه میخواهد در مسند رياست جمهوری قرار گيرد بايد از ساير نفرات از نظر علم و جسم بالاتر باشد و اگر علم و جسم او كمتر است مصلحت اسلام اقتصا میكند به نفع كسی كنار رود كه از توانمندی بيشتر يرخوردار و رایآوری دارد.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: در اعتدال سياسی بايد به دو معيار جسم و علم دقت كنيم و تشخيص دهيم كانديدايی كه وارد شده است آيا علم كار را دارد؛ لذا او بايد اعتقاد به علم خود داشته باشد و ببينيم كه آيا آن كانديدا توانمندی اجرای معلومات خود را دارد يا ندارد.
وی ادامه داد: ولايتپذيری يعنی اين كه نسبت به اعلم از خودم مطيع باشم و نسبت به داناتر از خود پيرو باشم، در باب ولی فقيه بحث اعلم را داريم بدان معنا كه در نوك قله عقل و شرع، اقتضاء دارد در جايی كه نظرم با نظر اعلم متفاوت است از نظر او تبعيت كنم.
طائب در پاسخ به اين سؤال كه چگونه میتوان به جمعبندی جامعی از پايبندی نامزدها به شاخصهای اسلامی رسيد؟ اظهار كرد: بهطور كلی تشخيص صد در صدی از كسی است كه علم غيب دارد؛ لذا ما بر اساس ظواهر عمل میكنيم، در شناخت ظواهر بر اساس بيان قرآن بايد نهايت تلاش خود را انجام دهيم و قصد ما قربت باشد كه در اين صورت خدا خود ما را هدايت میكند.
وی با اشاره به آيه 69 سوره عنكبوت «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا؛ و كسانى كه در راه ما كوشيدهاند به يقين راههاى خود را بر آنان مىنماييم» بيان كرد: خداوند میفرمايد ما راه را به او نشان میدهيم؛ لذا اگر در انتخابات رياست جمهوری نيت خالص باشد و بهدنبال آوردن فردی جهت انجام مسئوليتها برای اعتلای جامعه اسلامی، مردم مسلمان و دين اسلام باشيم خدا ما را به مصلحت رهنمون خواهد كرد.
رئيس قرارگاه عمار ادامه داد: اسلام و عقل بر اين نكته تأكيد دارند كه آن چه بالاترين را دارد بايد عهدهدار مسئوليت در نظام اسلامی شود؛ به همين جهت در قرآن وقتی میگويند چرا داوود را با اينكه از نظر مالی دارای مكنت نيست بر ما فرمانده و رهبر قرار دادی خدا میفرمايد «زَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ» او در علم و جسم بر شما برتری دارد.
اين استاد حوزه اظهار كرد: اين دو ويژگی كه برای يك مدير، رهبر و فرمانده لازم است بايد در جامعه ما در همه سطوح مديريتی وجود داشته باشد و كسانی كه خودشان را در معرض قرار میدهند بايد زيادت بر ديگران را بر خود احراز كرده باشند وگرنه ورود آنها غلط است البته ممكن است كسی به زعم و گمان خودش دارا باشد و ورود هم بكند اما كسانی كه مسئول اين كار هستند تشخيص ندهند و داستان ديگری است.
وی بيان كرد: كانديداها بايد بتوانند برای مردم زيادتی علمی و جسمی خود را ثابت كنند و مردم نيز بايد فردی را برای رئيس جمهوری انتخاب كنند كه اصلح است؛ اصلح يعنی آن كه در اين دو ويژگی نسبت به ديگر افراد برتری دارند. وظيفه كانديداها اثبات خودشان است هرگز مجاز نيستند در نفی ديگران وارد شوند.
وی بيان كرد: در اسلام در حقيقت كانديداها بهدنبال انجام وظيفه هستند و كسی در راه رسيدن به تكليف و عمل به تكليف از راه باطل حركت نمیكند؛ لذا بايد انتخابات بر مبنای استدلال صحيح و تبيين حقايق و روشن ساختن مردم پيش رود.
حجتالاسلام طائب ابراز كرد: آن چيزی كه در يك كانديدا از نظر قرآن الزامی است به يقين آيه 247 سوره بقره «زَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ؛ او را در دانش و [نيروى] بدنى بر شما برترى بخشيده است» است؛ لذا كسی كه میخواهد در مسند رياست جمهوری قرار گيرد بايد از ساير نفرات از نظر علم و جسم بالاتر باشد و اگر علم و جسم او كمتر است مصلحت اسلام اقتصا میكند به نفع كسی كنار رود كه از توانمندی بيشتر يرخوردار و رایآوری دارد.
استاد حوزه و دانشگاه افزود: در اعتدال سياسی بايد به دو معيار جسم و علم دقت كنيم و تشخيص دهيم كانديدايی كه وارد شده است آيا علم كار را دارد؛ لذا او بايد اعتقاد به علم خود داشته باشد و ببينيم كه آيا آن كانديدا توانمندی اجرای معلومات خود را دارد يا ندارد.
وی ادامه داد: ولايتپذيری يعنی اين كه نسبت به اعلم از خودم مطيع باشم و نسبت به داناتر از خود پيرو باشم، در باب ولی فقيه بحث اعلم را داريم بدان معنا كه در نوك قله عقل و شرع، اقتضاء دارد در جايی كه نظرم با نظر اعلم متفاوت است از نظر او تبعيت كنم.
طائب در پاسخ به اين سؤال كه چگونه میتوان به جمعبندی جامعی از پايبندی نامزدها به شاخصهای اسلامی رسيد؟ اظهار كرد: بهطور كلی تشخيص صد در صدی از كسی است كه علم غيب دارد؛ لذا ما بر اساس ظواهر عمل میكنيم، در شناخت ظواهر بر اساس بيان قرآن بايد نهايت تلاش خود را انجام دهيم و قصد ما قربت باشد كه در اين صورت خدا خود ما را هدايت میكند.
وی با اشاره به آيه 69 سوره عنكبوت «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا؛ و كسانى كه در راه ما كوشيدهاند به يقين راههاى خود را بر آنان مىنماييم» بيان كرد: خداوند میفرمايد ما راه را به او نشان میدهيم؛ لذا اگر در انتخابات رياست جمهوری نيت خالص باشد و بهدنبال آوردن فردی جهت انجام مسئوليتها برای اعتلای جامعه اسلامی، مردم مسلمان و دين اسلام باشيم خدا ما را به مصلحت رهنمون خواهد كرد.
رئيس قرارگاه عمار ادامه داد: اسلام و عقل بر اين نكته تأكيد دارند كه آن چه بالاترين را دارد بايد عهدهدار مسئوليت در نظام اسلامی شود؛ به همين جهت در قرآن وقتی میگويند چرا داوود را با اينكه از نظر مالی دارای مكنت نيست بر ما فرمانده و رهبر قرار دادی خدا میفرمايد «زَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ» او در علم و جسم بر شما برتری دارد.
اين استاد حوزه اظهار كرد: اين دو ويژگی كه برای يك مدير، رهبر و فرمانده لازم است بايد در جامعه ما در همه سطوح مديريتی وجود داشته باشد و كسانی كه خودشان را در معرض قرار میدهند بايد زيادت بر ديگران را بر خود احراز كرده باشند وگرنه ورود آنها غلط است البته ممكن است كسی به زعم و گمان خودش دارا باشد و ورود هم بكند اما كسانی كه مسئول اين كار هستند تشخيص ندهند و داستان ديگری است.
وی بيان كرد: كانديداها بايد بتوانند برای مردم زيادتی علمی و جسمی خود را ثابت كنند و مردم نيز بايد فردی را برای رئيس جمهوری انتخاب كنند كه اصلح است؛ اصلح يعنی آن كه در اين دو ويژگی نسبت به ديگر افراد برتری دارند. وظيفه كانديداها اثبات خودشان است هرگز مجاز نيستند در نفی ديگران وارد شوند.
