انتشار شماره 12 فصلنامه «تاريخ فلسفه» با رنگ و بوی فلسفه اشراقی
گروه انديشه: دوازدهمين شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تاريخ فلسفه»، به صاحبامتيازی انجمن علمی تاريخ فلسفه وابسته به بنياد حكمت اسلامی صدرا و با مديرمسئولی آيتالله سيدمحمد خامنهای و سردبيری حسين كلباسیاشتری منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، دوازدهمين شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی تاريخ فلسفه با رنگ و بوی مباحث اشراقی و از جمله سه مقاله مرتبط با فلسفه اشراق و حكمت مشرقی با عناوين «نفس از ديدگاه بروقلوس (پروكلس) و شيخ اشراق» از سعيد رحيميان و زهرا اسكندری، «حكمت مشرقی ابنسينا» از فاطمه سليمانی، «ابنسينا؛ حكمت مشائی در جهانبينی اشراقی (واكاوی تفسير تمثيلی ابنسينا)» از قاسم پورحسن و محسن منصوری منتشر شد.
در مقاله «نفس از ديدگاه بروقلوس (پروكلس) و شيخ اشراق» نويسندگان با توجه به اهتمام ويژه شيخ اشراق به بحث نفس و برجستگی اين موضوع در ميان نوافلاطونيان از جمله پروكلس كه مهمترين نوافلاطونی پس از افلوطين است كه به بيان مراتب هستی پرداخته و در اين زمينه نوآورانه سخن گفته است، به مقايسه و تطبيق انديشههای شيخ اشراق و پروكلس پرداختهاند.
فاطمه سليمانی در مقاله «حكمت مشرقی ابنسينا» با مبنا قرار دادن اين مطلب كه ابن سينا قصد داشته با حكمت مشرقی خود بينش فلسفی جديدی را ارائه دهد به بررسی بخشهايی از آثار او پرداخته است كه میتوان از آنها به عنوان بخشهای اشراقی فلسفه او ياد كرد.
مقاله «ابنسينا؛ حكمت مشائی در جهانبينی اشراقی» نيز سعی دارد كه تفسير تمثيلی در آثار اشراقی ابنسينا را مورد بررسی قرار دهد و مبانی آن را واكاوی كند تا از اين رهگذر حكمت مشائی ابنسينا در مبانی اشراقی او نمايان شود.
بنا بر اين گزارش، يكی ديگر از مقالات اين شماره «نقد افلاطون به سخن پارمنيدس درباره وجود» از سعيد بينایمطلق است كه به بررسی نظر پارمنيدس درباره وجود و پيوند سخن او با سوفسطايیگری از منظر نقد افلاطون به سوفطسطائيان اختصاص دارد.
نويسندگان مقاله «پژوهشی در فلسفه هايدگر در باب «هستی و زمان» از منظر مابعدالطبيعی و تاويلی»، يعنی علی رمضانی و قربانعلی محمدینژاد، نيز با توجه به اين اصل كه هايدگر از منظر تأويلی به جای ارائه اصول و مبانی و روش تحصيل فهم، در زمينه خود فهم، پژوهش كرده و تأويل را از سطح روششناسی و معرفتشناسی به هستیشناسی فهم، ارتقا بخشيده است، به بررسی هستیشناسی مابعدالطبيعی و تأويلی هايدگر در مفهوم هستی و زمان پرداختهاند.
مقاله «نظريه هنر در فلسفه و حكمت اسلامی» از حسن بلخاری نيز به بررسی نخستين رويكردهای متفكران اسلامی در باب ماهيت هنر پرداخته است و در انتهای اين شماره از فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تاريخ فلسفه» نيز كتابشناسیای از تاريخ فلسفههای كهن منتشر شده كه توسط سعيد انواری تهيه شده است.
يادآور میشود، دوازدهمين شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تاريخ فلسفه»، ويژه بهار 1392، در 150 صفحه و با قيمت 2 هزار و 500 تومان، به صاحبامتيازی انجمن علمی تاريخ فلسفه وابسته به بنياد حكمت اسلامی صدرا و با مديرمسئولی آيتالله سيدمحمد خامنهای و سردبيری حسين كلباسیاشتری منتشر شده است.
در مقاله «نفس از ديدگاه بروقلوس (پروكلس) و شيخ اشراق» نويسندگان با توجه به اهتمام ويژه شيخ اشراق به بحث نفس و برجستگی اين موضوع در ميان نوافلاطونيان از جمله پروكلس كه مهمترين نوافلاطونی پس از افلوطين است كه به بيان مراتب هستی پرداخته و در اين زمينه نوآورانه سخن گفته است، به مقايسه و تطبيق انديشههای شيخ اشراق و پروكلس پرداختهاند.
فاطمه سليمانی در مقاله «حكمت مشرقی ابنسينا» با مبنا قرار دادن اين مطلب كه ابن سينا قصد داشته با حكمت مشرقی خود بينش فلسفی جديدی را ارائه دهد به بررسی بخشهايی از آثار او پرداخته است كه میتوان از آنها به عنوان بخشهای اشراقی فلسفه او ياد كرد.
مقاله «ابنسينا؛ حكمت مشائی در جهانبينی اشراقی» نيز سعی دارد كه تفسير تمثيلی در آثار اشراقی ابنسينا را مورد بررسی قرار دهد و مبانی آن را واكاوی كند تا از اين رهگذر حكمت مشائی ابنسينا در مبانی اشراقی او نمايان شود.
بنا بر اين گزارش، يكی ديگر از مقالات اين شماره «نقد افلاطون به سخن پارمنيدس درباره وجود» از سعيد بينایمطلق است كه به بررسی نظر پارمنيدس درباره وجود و پيوند سخن او با سوفسطايیگری از منظر نقد افلاطون به سوفطسطائيان اختصاص دارد.
نويسندگان مقاله «پژوهشی در فلسفه هايدگر در باب «هستی و زمان» از منظر مابعدالطبيعی و تاويلی»، يعنی علی رمضانی و قربانعلی محمدینژاد، نيز با توجه به اين اصل كه هايدگر از منظر تأويلی به جای ارائه اصول و مبانی و روش تحصيل فهم، در زمينه خود فهم، پژوهش كرده و تأويل را از سطح روششناسی و معرفتشناسی به هستیشناسی فهم، ارتقا بخشيده است، به بررسی هستیشناسی مابعدالطبيعی و تأويلی هايدگر در مفهوم هستی و زمان پرداختهاند.
مقاله «نظريه هنر در فلسفه و حكمت اسلامی» از حسن بلخاری نيز به بررسی نخستين رويكردهای متفكران اسلامی در باب ماهيت هنر پرداخته است و در انتهای اين شماره از فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تاريخ فلسفه» نيز كتابشناسیای از تاريخ فلسفههای كهن منتشر شده كه توسط سعيد انواری تهيه شده است.
يادآور میشود، دوازدهمين شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تاريخ فلسفه»، ويژه بهار 1392، در 150 صفحه و با قيمت 2 هزار و 500 تومان، به صاحبامتيازی انجمن علمی تاريخ فلسفه وابسته به بنياد حكمت اسلامی صدرا و با مديرمسئولی آيتالله سيدمحمد خامنهای و سردبيری حسين كلباسیاشتری منتشر شده است.
