انتظار، برافراشته شدن پرچم توحيد در سراسر جهان است
گروه اجتماعی: مدير بنياد قرآن مجيد همدان با بيان اينكه در اسلام انتظار نشانه يك وعده الهی است، افزود: وعدهای كه در آن پيروزی جبهه حق بر باطل و برافراشته شدن پرچم توحيد در سراسر جهان است، منتظر در اسلام يك انسان اميدوار حتی با وجود شكست است.
جواد صديق، مدير بنياد قرآن مجيد استان همدان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه همدان، گفت: در اسلام انتظار نشانه يك وعده الهی است، وعدهای كه در آن پيروزی جبهه حق بر باطل و برافراشته شدن پرچم توحيد در سراسر جهان است، منتظر در اسلام يك انسان اميدوار حتس با وجود شكست است دراين راستا پيامبر اسلام(ص) میفرمايند: اگر از دنيا نماند مگر يك روز خداوند آن روز را آنقدر طولانی میكند كه فردی از خاندان من ظهور كند و دنيا را پر از عدل و داد كند بعد از اين كه پر از ظلم شده باشد.
وی با بيان اينكه همه فرق اسلام اين اميد به پيروزی را دارند، افزود: آموزههای اعتقادی در اسلام و شيعه بر جهاد در راه حق، دفاع از مكتب و مظلوم، دفاع از مستضعفين، اميد به پيروزی حق و توكل بر خدا و تلاش مستمر تأكيد دارد، و به هيچ وجه اسلام سكوت در مقابل ظلم را جايز نمیداند و آن را سزاوار عذاب الهی میانگارد و سرنوشت انسان را منوط به جهاد و تلاش فردی در ابعاد زندگی شخصی و اجتماعی میداند.
صديق تصريح كرد: در فرهنگ انتظار فرد منتظر با وجود شكست تلاش میكند و در راه مقدس مكتب آسمانی به جهاد مستمر دست میزند و میداند كه وعده الهی بر پيروزی است بنابراين به خداوند توكل میكند و هيچگاه يأس بر او غالب نمیشود.
مدير بنياد قرآن مجيد استان همدان خاطرنشان كرد: همچنين در فرهنگ انتظار فرد منتظر جهادگری اميدوار به پيروزی و مدافع حق است كه بر خداوند بزرگ توكل دارد و به دفاع از ارزشهای مكتب خود ادامه میدهد و شكستهای پيشرو را مقدمه پيروزی میداند.
وی اضافه كرد: در فرهنگ انتظار آموزههای اعتقادی شكوفا و بر صبر و پايداری منتظران افزوده میگردد آنها بر خود لازم میدانند كه محيط را برای ظهور آماده سازند گر چه در اين ميان ممكن است گروهی به انتظار منفی اعتقاد داشته باشند و معتقد باشند كه بايد منتظر شد تا ظلم فراگير شود و موعود ظهور كند اما اين نظريه مورد تأييد اسلام نيست و اينگونه افكار از القائات شيطان است.
صديق ابراز كرد: اسلام دين جهاد، تلاش مستمر و پايدار است كه سكوت و سازش را شراكت در ستمگری ستمگران میداند فرهنگ انتظار صفات زيبای اخلاقی را به كمال میرساند زيرا فرد منتظر بايد اسوه باشد تا بتواند در كنار موعود الهی بايستد و دم از مبارزه بزند، چگونه ممكن است فردی با اخلاق غير الهی و صفات رذيله دم از انتظار بزند.
مدير بنياد قرآن مجيد استان همدان تصريح كرد: گرچه همه فرق اسلام به موعود اعتقاد دارند و منتظر وی هستند ولی آن موعود مشخصات دقيقی ندارد و ممكن است هر فرد فرصت طلبی خود را به جای موعود معرفی كند ولی در فرهنگ شيعه موعود مشخصات كامل و منحصر به فردی دارد و آن اين است كه بايد فرزند امام يازدهم باشد و اين ويژگی شيعه اين مكتب انقلابی را از ساير فرق متمايز می كند.
وی ادامه داد: شيعيان در كنار ساير فرق اسلامی و همگام با آنها به آيندهای درخشان اعتقاد دارد، آيندهای كه پرچم حق در سراسر جهان برافراشته میشود و مستضعفين به حق خود رسيده و مظلومان بر ظالمان چيره خواهند شد، علاوه بر آن شيعيان هميشه میتوانند موعود حقيقی را از فرصتطلبان تميز دهند.
وی با بيان اينكه همه فرق اسلام اين اميد به پيروزی را دارند، افزود: آموزههای اعتقادی در اسلام و شيعه بر جهاد در راه حق، دفاع از مكتب و مظلوم، دفاع از مستضعفين، اميد به پيروزی حق و توكل بر خدا و تلاش مستمر تأكيد دارد، و به هيچ وجه اسلام سكوت در مقابل ظلم را جايز نمیداند و آن را سزاوار عذاب الهی میانگارد و سرنوشت انسان را منوط به جهاد و تلاش فردی در ابعاد زندگی شخصی و اجتماعی میداند.
صديق تصريح كرد: در فرهنگ انتظار فرد منتظر با وجود شكست تلاش میكند و در راه مقدس مكتب آسمانی به جهاد مستمر دست میزند و میداند كه وعده الهی بر پيروزی است بنابراين به خداوند توكل میكند و هيچگاه يأس بر او غالب نمیشود.
مدير بنياد قرآن مجيد استان همدان خاطرنشان كرد: همچنين در فرهنگ انتظار فرد منتظر جهادگری اميدوار به پيروزی و مدافع حق است كه بر خداوند بزرگ توكل دارد و به دفاع از ارزشهای مكتب خود ادامه میدهد و شكستهای پيشرو را مقدمه پيروزی میداند.
وی اضافه كرد: در فرهنگ انتظار آموزههای اعتقادی شكوفا و بر صبر و پايداری منتظران افزوده میگردد آنها بر خود لازم میدانند كه محيط را برای ظهور آماده سازند گر چه در اين ميان ممكن است گروهی به انتظار منفی اعتقاد داشته باشند و معتقد باشند كه بايد منتظر شد تا ظلم فراگير شود و موعود ظهور كند اما اين نظريه مورد تأييد اسلام نيست و اينگونه افكار از القائات شيطان است.
صديق ابراز كرد: اسلام دين جهاد، تلاش مستمر و پايدار است كه سكوت و سازش را شراكت در ستمگری ستمگران میداند فرهنگ انتظار صفات زيبای اخلاقی را به كمال میرساند زيرا فرد منتظر بايد اسوه باشد تا بتواند در كنار موعود الهی بايستد و دم از مبارزه بزند، چگونه ممكن است فردی با اخلاق غير الهی و صفات رذيله دم از انتظار بزند.
مدير بنياد قرآن مجيد استان همدان تصريح كرد: گرچه همه فرق اسلام به موعود اعتقاد دارند و منتظر وی هستند ولی آن موعود مشخصات دقيقی ندارد و ممكن است هر فرد فرصت طلبی خود را به جای موعود معرفی كند ولی در فرهنگ شيعه موعود مشخصات كامل و منحصر به فردی دارد و آن اين است كه بايد فرزند امام يازدهم باشد و اين ويژگی شيعه اين مكتب انقلابی را از ساير فرق متمايز می كند.
وی ادامه داد: شيعيان در كنار ساير فرق اسلامی و همگام با آنها به آيندهای درخشان اعتقاد دارد، آيندهای كه پرچم حق در سراسر جهان برافراشته میشود و مستضعفين به حق خود رسيده و مظلومان بر ظالمان چيره خواهند شد، علاوه بر آن شيعيان هميشه میتوانند موعود حقيقی را از فرصتطلبان تميز دهند.
