ولايت فقيه زمينهساز تحقق حكومت منجی آخرالزمان است
گروه اجتماعی: رئيس ستاد اقامه نماز استان همدان گفت: ولايت فقيه در جامعه منتظر، بستر و زمينه را برای ظهور فراهم میكند زيرا هدايت كل جامعه اسلامی توسط ولی فقيه صورت میگيرد.
مقصود از شرايط ظهور، همان شرايطى است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانى به آنها بستگى دارد و مىتوان وجود طرح و برنامه عادلانه كاملى كه عدالت خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مكانى پياده كرد و براى انسانيت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمين كننده سعادت دنيوى و اخروى انسان باشد را به عنوان يكی از شروط نام برد و روشن است كه بدون چنين برنامه و نقشه جامعى، عدالت كاملا متحقق نخواهد شد.
وجود رهبر و پيشواى شايسته و بزرگ كه شايستگى رهبرى همه جانبه آن روز را داشته باشد و وجود ياران همكار، همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پياده كردن جهانى آن اهداف بلنداز ديگر خصوصيات است.
ويژگيهایى را كه اين افراد مىبايست واجد باشند، در همين شرط نهفته است زيرا اين افراد بايد داراى خصوصيات معينى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هرگونه پشتيبانى كفايت نمىكند.
وجود تودههاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحيه فداكارى باشند تا در نخستين مرحله موعود گروههاى اوليه پيروان حضرت مهدى(عج) را تشكيل دهند زيرا آن افراد با اخلاص درجه يك كه شرط سوم با وجود آنها محقق مىشود، گروه پيشرو جبهه جهانى هستند و از جمله شروط چهارم است.
حجتالاسلام سيد مرتضی حسنیحلم، رئيس ستاد اقامه نماز استان همدان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه همدان، گفت: ولی فقيه در جامعه منتظر، بستر را برای ظهور فراهم میكند زيرا هدايت كل جامعه اسلامی توسط ولی فقيه صورت میگيرد.
وی افزود: انتظار فقط به شيعه اختصاص ندارد و همه اديان نيز منتظر مصلح هستند زيرا منجی متعلق به همه بشريت است و اميد داريم همه اديان و مذاهب بتوانند با هر اسمی كه برای مصلح میگذارند و مصلح را مورد خطاب قرار میدهند به آرزوی خود برای ديدن منجی برسند.
حجتالاسلام حسنیحلم اضافه كرد: امام عصر منشا همه خوبیها، زيبايیها و تمام كمالات است پس منتظران ظهور نيز بايد منشا خوبیها، و در حال تلاش و كوشش باشند بين اين دو موضوع نبايد سنخيتی وجود داشته باشد.
وی ادامه داد: منتظر واقعی نبايد در زندگی خود رخوت و سستی داشته باشد، با ناهنجاریهای اجتماعی زندگی كند و در عرصه دينی لاابالی باشد بلكه بايد در جامعه مسئوليتپذير بوده و تعبد دينی داشته باشد منتظر واقعی كسی است كه اهل معرفت باشد، در رشد و تعالی جامعه حركت كند، جامعه را از بدیها دور كند و با تلاش خود بستر و زمينه مناسب را برای ظهور فراهم كند.
رئيس ستاد اقامه نماز استان همدان تصريح كرد: كشور ما با عنوان نظام جمهوری اسلامی براين عقيده است كه ولی فقيه در جمهوری اسلامی يكی از نايبان امام عصر(عج) است كه جامعه را به آن سمت و سو هدايت میكند ولو به طوركامل نباشد همانگونه كه امام راحل فرمودند كه ما ادعا نمیكنيم كه كشوری اسلامی هستيم ولی در اين مسير حركت میكنيم.
وی اظهار كرد: يكی از آثار مثبت انتظار و اعتقاد به موعود اميد به آينده است زيرا فرد منتظر با اميد زندگی میكند، افق دور دست را روشن میبيند، بااميد حركت میكند و برای اصلاح خود و جامعه تلاش میكند زيرا اثر مثبت انتظار و ظهور در هر دين و آئينی اميد، حركت و بالندگی است.
حجتالاسلام حسنیحلم خاطرنشان كرد: از مردم و جوانان تقاضا داريم جشنها و مراسمها را در دو محور موج آفرينی، آذينبندیها و جشنها برگزار كنند و در وهله دوم معرفتبخشی را در مراسمها رعايت كنند و معرفت به خدا، پيامبر و ائمه و حضرت مهدی(عج) را در متن جامعه بالا ببريم زيرا اگر اين معرفتها نباشد شخص در دين خود گمراه خواهد شد.
حجتالاسلام عباسعلی مغيثینيا امام جمعه نهاوند نيز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا) شعبه همدان گفت: از ديدگاه شهيد مطهری دو نوع انتظار مخرب و سازنده داريم كه انتظار مخرب و مخدر آن است كه منتظر باشيم كه منجی خواهد آمد و همه چيز را درست خواهد كرد پس ما منتظر بمانيم و در جهت اصلاح امور كاری نكنيم.
وی افزود: انتظار سازنده آن است كه در تحقق اهداف امام منجی فعاليت كنيم جامعه و خود را اصلاح كرده و زمينه ظهور را فراهم سازيم.
حجتالاسلام مغيثینيا اضافه كرد: انتظار فوايد زيادی دارد از جمله اينكه انسان منتظر در سختترين شرايط نااميد نمیشود زيرا اميد به ظهور منجی خود دارد و انتظار امام زمان(عج) انتظار تحقق همه خوبیهايی است كه جامعه را در اين مسير به حركت وا میدارد.
وی ادامه داد: تاثير آموزههای شيعه و اسلام در فرهنگ انتظار را میتوان به طور عينی در پيروزی انقلاب اسلامی و تبعيت از امام و ولايت تعريف كرد.
امام جمعه نهاوند اظهار كرد: فرد منتظر كسی است كه پايبند به انجام واجبات و ترك محرمات باشد و در جهت اصلاح خود و خانواده در حد توان تلاش كند.
وی تصريح كرد: جامعهايی كه معتقد به ولی فقيه در زمان غيبت باشد و معتقد به واجبالاطاعه بودن ولی فقيه باشد خود را آماده برای زمينهسازی ظهور میداند.
مقصود از شرايط ظهور، همان شرايطى است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانى به آنها بستگى دارد و مىتوان وجود طرح و برنامه عادلانه كاملى كه عدالت خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مكانى پياده كرد و براى انسانيت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمين كننده سعادت دنيوى و اخروى انسان باشد را به عنوان يكی از شروط نام برد و روشن است كه بدون چنين برنامه و نقشه جامعى، عدالت كاملا متحقق نخواهد شد.
وجود رهبر و پيشواى شايسته و بزرگ كه شايستگى رهبرى همه جانبه آن روز را داشته باشد و وجود ياران همكار، همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پياده كردن جهانى آن اهداف بلنداز ديگر خصوصيات است.
ويژگيهایى را كه اين افراد مىبايست واجد باشند، در همين شرط نهفته است زيرا اين افراد بايد داراى خصوصيات معينى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هر گونه پشتيبانى كفايت نمىكند.
وجود تودههاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحيه فداكارى باشند تا در نخستين مرحله موعود گروههاى اوليه پيروان حضرت مهدى(عج) را تشكيل دهند زيرا آن افراد با اخلاص درجه يك كه شرط سوم با وجود آنها محقق مىشود، گروه پيشرو جبهه جهانى هستند و از جمله شروط چهارم است.
وجود رهبر و پيشواى شايسته و بزرگ كه شايستگى رهبرى همه جانبه آن روز را داشته باشد و وجود ياران همكار، همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پياده كردن جهانى آن اهداف بلنداز ديگر خصوصيات است.
ويژگيهایى را كه اين افراد مىبايست واجد باشند، در همين شرط نهفته است زيرا اين افراد بايد داراى خصوصيات معينى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هرگونه پشتيبانى كفايت نمىكند.
وجود تودههاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحيه فداكارى باشند تا در نخستين مرحله موعود گروههاى اوليه پيروان حضرت مهدى(عج) را تشكيل دهند زيرا آن افراد با اخلاص درجه يك كه شرط سوم با وجود آنها محقق مىشود، گروه پيشرو جبهه جهانى هستند و از جمله شروط چهارم است.
حجتالاسلام سيد مرتضی حسنیحلم، رئيس ستاد اقامه نماز استان همدان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه همدان، گفت: ولی فقيه در جامعه منتظر، بستر را برای ظهور فراهم میكند زيرا هدايت كل جامعه اسلامی توسط ولی فقيه صورت میگيرد.
وی افزود: انتظار فقط به شيعه اختصاص ندارد و همه اديان نيز منتظر مصلح هستند زيرا منجی متعلق به همه بشريت است و اميد داريم همه اديان و مذاهب بتوانند با هر اسمی كه برای مصلح میگذارند و مصلح را مورد خطاب قرار میدهند به آرزوی خود برای ديدن منجی برسند.
حجتالاسلام حسنیحلم اضافه كرد: امام عصر منشا همه خوبیها، زيبايیها و تمام كمالات است پس منتظران ظهور نيز بايد منشا خوبیها، و در حال تلاش و كوشش باشند بين اين دو موضوع نبايد سنخيتی وجود داشته باشد.
وی ادامه داد: منتظر واقعی نبايد در زندگی خود رخوت و سستی داشته باشد، با ناهنجاریهای اجتماعی زندگی كند و در عرصه دينی لاابالی باشد بلكه بايد در جامعه مسئوليتپذير بوده و تعبد دينی داشته باشد منتظر واقعی كسی است كه اهل معرفت باشد، در رشد و تعالی جامعه حركت كند، جامعه را از بدیها دور كند و با تلاش خود بستر و زمينه مناسب را برای ظهور فراهم كند.
رئيس ستاد اقامه نماز استان همدان تصريح كرد: كشور ما با عنوان نظام جمهوری اسلامی براين عقيده است كه ولی فقيه در جمهوری اسلامی يكی از نايبان امام عصر(عج) است كه جامعه را به آن سمت و سو هدايت میكند ولو به طوركامل نباشد همانگونه كه امام راحل فرمودند كه ما ادعا نمیكنيم كه كشوری اسلامی هستيم ولی در اين مسير حركت میكنيم.
وی اظهار كرد: يكی از آثار مثبت انتظار و اعتقاد به موعود اميد به آينده است زيرا فرد منتظر با اميد زندگی میكند، افق دور دست را روشن میبيند، بااميد حركت میكند و برای اصلاح خود و جامعه تلاش میكند زيرا اثر مثبت انتظار و ظهور در هر دين و آئينی اميد، حركت و بالندگی است.
حجتالاسلام حسنیحلم خاطرنشان كرد: از مردم و جوانان تقاضا داريم جشنها و مراسمها را در دو محور موج آفرينی، آذينبندیها و جشنها برگزار كنند و در وهله دوم معرفتبخشی را در مراسمها رعايت كنند و معرفت به خدا، پيامبر و ائمه و حضرت مهدی(عج) را در متن جامعه بالا ببريم زيرا اگر اين معرفتها نباشد شخص در دين خود گمراه خواهد شد.
حجتالاسلام عباسعلی مغيثینيا امام جمعه نهاوند نيز در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا) شعبه همدان گفت: از ديدگاه شهيد مطهری دو نوع انتظار مخرب و سازنده داريم كه انتظار مخرب و مخدر آن است كه منتظر باشيم كه منجی خواهد آمد و همه چيز را درست خواهد كرد پس ما منتظر بمانيم و در جهت اصلاح امور كاری نكنيم.
وی افزود: انتظار سازنده آن است كه در تحقق اهداف امام منجی فعاليت كنيم جامعه و خود را اصلاح كرده و زمينه ظهور را فراهم سازيم.
حجتالاسلام مغيثینيا اضافه كرد: انتظار فوايد زيادی دارد از جمله اينكه انسان منتظر در سختترين شرايط نااميد نمیشود زيرا اميد به ظهور منجی خود دارد و انتظار امام زمان(عج) انتظار تحقق همه خوبیهايی است كه جامعه را در اين مسير به حركت وا میدارد.
وی ادامه داد: تاثير آموزههای شيعه و اسلام در فرهنگ انتظار را میتوان به طور عينی در پيروزی انقلاب اسلامی و تبعيت از امام و ولايت تعريف كرد.
امام جمعه نهاوند اظهار كرد: فرد منتظر كسی است كه پايبند به انجام واجبات و ترك محرمات باشد و در جهت اصلاح خود و خانواده در حد توان تلاش كند.
وی تصريح كرد: جامعهايی كه معتقد به ولی فقيه در زمان غيبت باشد و معتقد به واجبالاطاعه بودن ولی فقيه باشد خود را آماده برای زمينهسازی ظهور میداند.
مقصود از شرايط ظهور، همان شرايطى است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانى به آنها بستگى دارد و مىتوان وجود طرح و برنامه عادلانه كاملى كه عدالت خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مكانى پياده كرد و براى انسانيت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمين كننده سعادت دنيوى و اخروى انسان باشد را به عنوان يكی از شروط نام برد و روشن است كه بدون چنين برنامه و نقشه جامعى، عدالت كاملا متحقق نخواهد شد.
وجود رهبر و پيشواى شايسته و بزرگ كه شايستگى رهبرى همه جانبه آن روز را داشته باشد و وجود ياران همكار، همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پياده كردن جهانى آن اهداف بلنداز ديگر خصوصيات است.
ويژگيهایى را كه اين افراد مىبايست واجد باشند، در همين شرط نهفته است زيرا اين افراد بايد داراى خصوصيات معينى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هر گونه پشتيبانى كفايت نمىكند.
وجود تودههاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحيه فداكارى باشند تا در نخستين مرحله موعود گروههاى اوليه پيروان حضرت مهدى(عج) را تشكيل دهند زيرا آن افراد با اخلاص درجه يك كه شرط سوم با وجود آنها محقق مىشود، گروه پيشرو جبهه جهانى هستند و از جمله شروط چهارم است.
